-538 — еще въ первую революцію, а ио отношенію къ политическимъ правамъ— въ 1848 г.; въ Англіи —закономъ 1868 г. и т. д. ').
Мы остановились съ нѣкоторыми подробностями на исторіи и характеристикѣ юридическаго положенія евреевъ на Западѣ Европы потому, что съ этой исторіей связаны успѣхи общенія народовъ, и, кромѣ того, она уясняетъ и положепіе нашего законодательства въ настоящемъ вопросѣ. Зто положеніе весьма сходно съ тѣмъ, что представляютъ европейскіе средніе вѣка, и даетъ возможность констатировать тѣ же стадіи развитія, которыя пройдены народами Запада.
Прежде всего, наше дѣйствующее законодательство объ евреяхъ само разсматриваетъ себя, какъ временпое и переходное, и состоитъ изъ ряда исключительныхъ н не всегда согласованныхъ между собой постановленій, внушенныхъ то національными, то вѣроисповѣдными, то экономическими соображеніями, правильность которыхъ можеп. быть оспорена. Національный характеръ нашего законодательства объ евреяхъ восходитъ ко времени основанія Россіи, такъ какъ уже при вел. кн. Владимірѣ евреи разсматриваются, какъ иностранцы, и допускаются къ жительству и поселенію въ городахъ. Сюда присоединяются вскорѣ и вѣроисповѣдные элементы, угрожающіе евреямъ такими же мѣрами „очищенія" огнемъ, которыя были столь обычны въ соотвѣтствующую эпоху и на Западѣ. Но наша государственная власть предписываетъ и въ XVIII в. „жидовъ высылать, которые въ Украинѣ и въ другихъ городахъ Имперіи Россійской поселились, и впредь пи подъ какимъ образомъ въ Россію не впускать, а золота имъ съ собой изъ Россіи не вывозить, и мѣнять золотыя ихъ деньги на мѣдныя* * (Полное Собр. Зак., Лг 5063), а церковь впутаетъ требованіе смерти еретикамъ и лишенія „басурманъ" владѣнія населенными (православными) имѣніями, если эти „бусурманы" не примутъ св. крещенія (тамъ же, Л*Л* 1 103, 2778) 2). Однако, въ общемъ, евреевъ въ Россіи было немного, и „еврейскаго вопроса" ие существовало у насъ до перваго раздѣла Полыни въ 1772 г., когда состоялось присоединеніе къ намъ части Полыни и Бѣлоруссіи съ многочисленнымъ еврейскимъ населеніемъ. И именно въ этой нынѣшней западной окраинѣ мы встрѣчаемъ повтореніе тѣхъ же явленій, которыя характеризуютъ исторію евреевъ на всемъ Западѣ Европы: ту же изолированность отъ всего остального населенія, то же безправіе п тѣ же привилегіи неприкосновенности жизни и имущества, временно предоставляемыя отдѣльнымъ евреямъ или ихъ общинамъ предержащими властями.
Русское правительство приняло „еврейскій вопросъ" вмѣстѣ съ универсальнымъ преемствомъ своей западной окраины, но разрѣшило-ли опо ') llcusler. Institutione» des deutsclien Privatrechts, В. I. crp. 147 н слѣд. Stobbe Handb., I, стр. 383—398: его же—Oie Juden Dcutsehlands wiihrcnd des Mittelalters, 188G. Gierkc, Deutsch. Privatrecht, I. стр. 437—442.
- ) Дювернуа, тамъ же, crp. 383 —385.
