— 466 — не пользуются только .публичнымъ довѣріемъ", присвоеннымъ исключительно актамъ гражданскаго состоянія по закону 1876 г.
Переходя теперь къ нашему законодательству, мы должны сказать, что организація актовъ гражданскаго состоянія у насъ имѣетъ въ виду не столько интересы личности, сколько интересы церкви и государства. Преобладаетъ точка зрѣнія обязанности надъ точкой зрѣнія права, удостовѣряется не гражданская правоспособность, а церковное событіе (ст. 1038 или 861 по изд. 1899 г. т. IX Св. зак.), и на первый планъ выдвигается начало вѣроисповѣдпости. Въ своемъ настоящемъ видѣ—по крайней мѣрѣ, въ отношеніи къ главному способу удостовѣренія рожденія посредствомъ такъ наз. метрикъ, или метрическихъ свидѣтельствъ,— организація этого дѣла остается такой же, какой она была установлена еще Петровскимъ указомъ 1722 г., возлажившимъ на приходское духовенство обязанность вести метрическія книги и отмѣчать въ ннхъ событія рожденія, брака н смерти, въ связи съ соотвѣтственными церковными требами ‘). Этотъ порядокъ существовалъ, конечно, и до Петра, такъ какъ вся юрисдикція нс только по семейнымъ, но и по наслѣдственнымъ дѣламъ принадлежала у насъ издавна церкви. Но свѣтская юрисдикція постепенно расширялась и подчиняла себѣ церковную, чтб мы видимъ и въ указѣ 1722 г., впервыс регламентировавшемъ у насъ акты гражданскаго состоянія. Эта регламентація касалась сначала только православныхъ приходовъ, но потомъ была распространена съ нѣкоторыми видоизмѣненіями и на другія вѣроисповѣданія.
Законодательный матеріалъ, относящійся къ настоящему вопросу и различный но разнымъ вѣроисповѣданіямъ, сосредоточенъ у насъ въ IX т. законовъ о состояніяхъ. Прнзпается два вида актовъ состоянія: а) общія для всѣхъ состояній метрики, б) особенныя для нѣкоторыхъ состояній: 1) книги для дворянства—дворянскія родословныя, списки которыхъ хранятся въ департаментѣ герольдіи, 2) особыя книги для записи лицъ монашествующихъ и духовнаго званія, 3)—для городскихъ обывателей, городскія обывательскія (и бархатныя) книги, 4) еще особые акты, носящіе названіе ревизскихъ сказокъ, ведутся ради податныхъ цѣлей (ст. 1032 т. IX, ст. 858 по изд. 1S99 г., гдѣ ревизскія сказки отнесены къ прошлому, а бархатныя книги для знатныхъ купеческихъ родовъ опущены). Ст. 123 т. X ч. I (замѣненная теперь правилами Уст. Гражд. Суд.) упоминаетъ еще о другихъ видахъ актовъ, коими доказывается рожденіе при отсутствіи метрическихъ книгъ: это—формулярные списки родителей, исповѣдныя росписки и прочіе указанные отчасти въ ст. 1032 (S58) т. IX документы.
Начало сословности, лежащее въ основаніи различія всѣхъ указанныхъ актовъ, не имѣетъ для нихъ существеннаго значенія. Поэтому приведенная ’І Дювернуа, ѵк. соч., стр. 294—306.
