— 159 — право и хозяйство суть, по Штаммлеру, не раздѣльныя величины, но двѣ нераздѣльныя стороиы—форма н содержаніе одной и той же вещи; они неотдѣлимы другъ отъ друга. Объ экономическихъ законахъ не можетъ быть рѣчи внѣ регулируемой правомъ соціальной жизни; экономическія понятія не имѣютъ самостоятельности и всегда связаны опредѣленными и впередъ предполагаемыми ими правовыми формами. Точно такъ же и право не есть что-либо существующее само-ио*себѣ и различное отъ соціальной жизни; напротивъ, каждое право есть только регулированіе соціальной жизни, и пѣтъ такого ирава, которое не заключало бы въ себѣ того или другого соціальнаго содержанія.
Эти замѣчанія прекрасно дополняютъ все, что есть вѣрнаго какъ въ экономическомъ направленіи, такъ и въ принятомъ теперь воззрѣніи на право и хозяйство. Взаимное отношеніе этихъ понятій условливается различіемъ не въ ихъ предметѣ, а въ точкѣ зрѣиія на этотъ предметъ, и отсюда вытекаетъ признаніе какъ правовѣдѣнія, такъ и экономики различными отдѣлами одной и той же соціальной науки. Этотъ выводъ есть результатъ современной постановки соціальной науки, о которой мы будемъ говорить нѣсколько ниже, замѣтивъ здѣсь, что имъ не ослабляется, а, напротивъ, оттѣняется главная заслуга экономическаго направленія, состоящая въ прочномъ утвержденіи связи нрава съ другнмн общественными явленіями. Это уничтожаетъ, наконецъ, невозможную изолированность права и дѣлаеть необходимымъ изученіе его вмѣстѣ со всей человѣческой культурой, часть которой оно составляетъ. 7. „Критико-соэидающая” догма права.
Слѣдующимъ въ ряду занимающихъ насъ вліяній на развитіе научнаго правовѣдѣнія было вліяніе на него новаго направленія въ самой практической юриспруденціи, которое образовалось благодаря предшествовавшимъ ему вліяніямъ, по, разъ образовавшись и поставивъ себѣ цѣлью удовлетвореніе практическимъ потребностямъ жизни, стало двигать впередъ и теоретическое правовѣдѣніе. Своего безспорнаго вожака, неутомимаго борца и самаго талантливаго и разносторонняго выразителя своихъ стремленій, это направленіе имѣетъ, несомнѣнно, въ лицѣ не такъ давно умершаго (1892 г.) профессора римскаго нрава въ Геттингенѣ и крупнѣйшаго юриста нашего времени—Рудольфа Ісрпнга.
Его выступленіе въ защиту практической постановки права относится къ концу 50-хъ годовъ прошлаго вѣка и совпадаетъ какъ съ разочарованіемъ въ спекулятивной философіи, такъ и поворотомъ отъ нея къ научному строю мысли. Выраженіемъ этого поворота въ Германіи является извѣстная брошюра Кирхгофа, озаглавленная „Программа чистаго наблюденія". Въ ней спекуляція противополагается научному
