— 148 — Савиньи, въ сотрудничествѣ съ Эйхгорномъ и Гешеномъ, и руководимый до 1850 года самимъ главой школы. Въ настоящее время этотъ же журналъ выходитъ подъ названіемъ „Zeitschrift der Savigny Stiftung fttr Rechtsgeschichte".
Но рядомъ съ достоинствомъ и значеніемъ, высоко поднимающими историческую школу надъ предшествующими ей направленіями и дѣлающими изъ нея, такъ сказать, мать современной науки права, необходимо указать и на ея ошибки, безъ которыхъ нельзя объяснить послѣдующихъ движеній въ исторіи правовѣдѣнія.
Мы не будемъ распространяться о политической сторонѣ ученія Савиньи, которой было сдѣлано много и, притомъ, самыхъ противоположныхъ упрековъ. Съ нею случилось то, что въ политикѣ случается со многими великими истинами, т.-е. ученіемъ Савиньи стали пользоваться различныя партіи для совершенно противоположныхъ цѣлей. Положеніе, что право есть естественный продуктъ народной жизни, имѣло, какъ-будто, демократическій оттѣнокъ и послужило для одного изъ собратій Савиньи, Генера, поводомъ къ обвиненію главы исторической школы въ демагогическихъ стремленіяхъ. И, наоборотъ, та простая и въ настоящее время кажущаяся аксіоматической мысль, что состояніе права въ настоящемъ условлено состояніемъ его въ прошедшемъ, сдѣлалось лозунгомъ для религіозной и политической реакціи, томившей Германію впродол-жепіи нѣсколькихъ десятилѣтій. Теорія Савиньи не отвѣтственна, конечно, за подобное употребленіе, сдѣланное изъ нея въ политикѣ, но она нс свободна и въ политическомъ смыслѣ отъ слѣдующаго упрека.
Будучи реакціей противъ стремленій „вѣка просвѣщенія" какъ въ теоретической, такъ н въ практической области, историческая школа упражняла, гдѣ.могла, свое вліяніе въ духѣ консервативныхъ интересовъ. Возставая противъ разрыва съ прошлымъ, ведя борьбу съ революціей, защищая „историческое право" и условленность настоящаго прошлымъ, историческая шко.іа въ юриспруденціи играла въ руку политической реакціи и давала ей могучіе аргументы противъ стоявшихъ на очореди реформъ. Но не нужно забывать, что въ этомъ отношеніи историческая школа была сама историческимъ явленіемъ, сыгравшимъ уже свою политическую роль. Какъ скоро прошло теченіе, противъ котораго она возстала, ея характеръ измѣнился. Соединенные въ ней элементы получили самостоятельность и выступили въ новыхъ примѣненіяхъ и комбинаціяхъ. Съ этими элементами и отраженіями исторической школы мы встрѣчаемся теперь повсюду: въ ра'ботахъ по соціальной исторіи, языковѣдѣнію, этнологіи, первобытному праву, исторіи философіи, религіи и т. д. Поэтому, не взирая на свой консерватизмъ, историческая школа внесла въ общественныя науки элементъ движенія, которому не предвидится конца, и который противится всякому окостенѣнію, всякому догматизму и успокоенія на какой бы то ни было системѣ приведенныхъ между собой въ окончательную связь
