невозможно. Есть одно исключеніе — Будда, но къ нему примѣняются совершенно другіе законы, ибо онъ — «our Lord Bouddha».
Относительно перевоплощеній теософы спѣшатъ оговориться, что, несмотря на свою многочисленность, перевоплошенія эти отдѣлены другъ отъ друга большимъ пространствомъ времени, и вотъ тутъ-то являются на спену цифры, о которыхъ «проговорились» махатмы. Человѣческая раса, эволюирующая въ настоящее время, начала свою эволюцію милліонъ лѣтъ тому назадъ. Въ одной расѣ среднимъ числомъ должно быть сто воплошеній; каждая индивидуальная монада можетъ однако перевоплотиться до ста двадцати разъ. На основаніи этихъ данныхъ теософы производятъ выкладки и объявляютъ, что періодъ между двумя воплошеніями состоитъ приблизительно изъ тысячи пятисотъ лѣтъ («Le Boud. ésot.», стр. 170—173).
Какія же обстоятельства дѣлаютъ воплотившагося человѣка такимъ, каковъ онъ есть, и управляютъ его судьбою въ сей грубо-матеріальной, хотя въ то же время и «призрачной» юдоли? Тутъ мы подходимъ къ такъ называемому закону кармы, къ закону причинъ и слѣдствій. «Мы подвергаемся, — говоритъ въ своемъ буддійскомъ катехизисѣ Олкоттъ, — только той судьбѣ, какую заслужили своими прежними дѣяніями (въ прежнихъ воплощеніяхъ). Можемъ ли мы при такихъ условіяхъ жаловаться на кого-либо, кромѣ самихъ себя?» Мало того, мы приготовляемъ ежедневными нашими мыслями и дѣлами форму нашего слѣдующаго воплошенія.
Этимъ закономъ кармы теософы объясняютъ всѣ явленія человѣческой жизни и даже думаютъ найти въ немъ мирное разрѣшеніе соціальныхъ вопросовъ. Карма и перевоплощеніе, заключаясь въ чистомъ буддизмѣ, являются однако вовсе не его созданіемъ, а лежатъ въ основаніи еше браманизма. Браманизмъ ихъ выдумалъ ради объясненія неравенства кастъ и для того, чтобы высшія касты могли спокойно распоряжаться низшими. Буддизмъ только воспользовался этими понятіями, придалъ имъ философскую окраску и подвелъ ихъ подъ законъ природы. «Въ этой системѣ, — говоритъ Жюль Бэссакъ, — всякое воплощеніе скорѣе есть новое рожденіе, чѣмъ возрожденіе; это не метэмпсихоза, но метаморфоза».
Буддисты поясняютъ свою мысль сравненіемъ съ факеломъ и
