являющееся точкой отправленія эволюціи дарвинистовъ, — въ дѣйствительности есть сложный результатъ долгаго предшествовавшаго процесса»[1].
[Конец цитаты]
Но дѣло въ томъ, что еще совершенно недостаточно замѣтить невѣрность и произвольность точки отправленія дарвинистовъ, недостаточно объявить по ту сторону эволюціи — инволюцію. Оставляя въ сторонѣ дарвинистовъ и ихъ теорію, — процессъ развитія и усовершенствованія какъ въ сферѣ матеріальной, такъ и духовной, — ясенъ и понятенъ. Инволюція же теософовъ остается празднымъ словомъ, прикрывающимъ пустоту и неизвѣстность, — «эсотеричная доктрина», дойдя до этой инволюціи, расплывается въ туманностяхъ и не даетъ ровно никакого, хотя бы даже и слабаго, разъясненія. А между тѣмъ, вѣдь эта доктрина претендуетъ на полноту и ясность, она не провозглашаетъ догматовъ вѣры, а убѣждаетъ своихъ адептовъ, рекламируетъ о себѣ, что вся она, отъ альфы до омеги, состоитъ изъ знанія, что она есть «религія разума». Въ данномъ случаѣ каббалистическій «законъ соотвѣтствій» и магическая фигура равныхъ, чернаго и бѣлаго треугольниковъ, переплетающихся между собою, — оказываются, въ рукахъ мудрыхъ нео-теософовъ, механизмами, ключъ къ которымъ потерянъ. Теорія инволюціи духа, какою она является въ писаніяхъ какъ Блаватской, такъ и всѣхъ ея послѣдователей, почти самый слабый пунктъ теософической доктрины.
Объявивъ свое одобреніе Дарвину по случаю его догадливости относительно эволюціи «низшаго принципа на нашей землѣ», теософы идутъ далѣе и разсказываютъ полное міровое развитіе всѣхъ семи принциповъ до самыхъ нѣдръ нирваны.
Что касается эволюціи человѣчества и близкихъ къ нему существъ, она происходитъ сразу на нѣсколькихъ планетахъ, хоть и различныхъ по своему развитію, но сродныхъ, связанныхъ между собою. Группы совмѣстно эволюирующихъ планетъ называются «планетарными цѣпями». Общая эволюція такой планетарной цѣпи обозначается словомъ: манвантара.
Періодъ покоя, смерти или сна міровъ (есть и такіе періоды, ибо какъ въ великомъ, такъ и въ маломъ — все полно соотвѣтствій, и соотвѣтствія эти производятъ міровые дни и ночи), носятъ названіе пралайа.
- ↑ «La science occulte, ctude sur la doctrine ésotérique». 1886.
