Что такое „доктрина теософическаго общества“.
Въ виду интереса, возбужденнаго недавно въ Европѣ нео-буддійскимъ движеніемъ, мы даемъ мѣсто настоящей статьѣ, авторъ которой лично былъ близокъ къ этому дѣлу. Онъ говоритъ отчасти тономъ разочарованнаго адепта, но характеръ излагаемаго ученія представленъ довольно ясно, и нѣкоторыя указанія (особенно въ концѣ статьи) достаточно предостерегаютъ читателя отъ увлеченія этой псевдо-философскою и невѣжественною доктриной. Въ нашемъ журналѣ изложеніе ея имѣетъ смыслъ, какъ предостереженіе русскаго обшества отъ увлеченія нелѣпыми бреднями западноевропейскихъ научно-религіозныхъ сектантовъ. Полезно ознакомиться съ фантастическими вымыслами нео-буддистовъ, чтобы понять, какъ важно насажденіе въ Россіи здравой метафизической и истинно научной философіи, согласной съ традиціями ученій Платона и Аристотеля, Декарта и Спинозы, Лейбница и Канта, Фихте и Шопенгауэра.
I
Представители индійскаго «теософическаго общества» явились въ 1884 году въ Европу съ отпечатаннымъ «уставомъ», выясняющимъ сущность и цѣли этого «ученаго» братства. Олкоттъ, въ качествѣ «президента», заявлялъ:
[Начало цитаты]
«Цѣль „теософическаго общества“, котораго я состою президентомъ, заключается въ томъ, чтобы:
- развивать чувство взаимной терпимости и братства между людьми различныхъ расъ и вѣроисповѣданій;
- способствовать изученію философіи, науки и религіи древнихъ, въ особенности же арійцевъ;
- помогать научному изслѣдованію природы и психическихъ силъ, заключающихся въ человѣкѣ.
Таковы единственныя чаянія нашего Общества, и съ 1875
