и самые Городельскіе акты получили-бы совсѣмъ другое историческое освѣщеніе.
Проф. Любавскій такъ говоритъ объ этомъ.
„Въ Городельскихъ актахъ была существенная уступка Литовской самостоятельности: въ нихъ нѣтъ уже упоминанія о томъ, чтобы, по смерти Витовта, Великое Княжество Литовское поступало подъ непосредственную власть Ягайлы и его преемниковъ. Напротивъ, въ актахъ говорится о томъ, что въ случаѣ смерти Витовта Литовскіе бояре и шляхта (barones et nobiles) никого не изберутъ и не возьмутъ себѣ въ великіе князья кромѣ того, кого признаютъ подлежащимъ избранію король Ягайла, или его преемникъ, и прелаты, паны и шляхта Королевства Польскаго. Съ своей стороны польскіе прелаты, паны и шляхта обѣщали въ случаѣ прекращенія рода Ягайлы не выбирать никого въ короли безъ вѣдома и совѣта Великаго Князя Литовскаго, прелатовъ, пановъ и шляхты Великаго Княжества Литовскаго. Такимъ образомъ актомъ 1413 года Литва получала гарантіи того, что и по смерти Витовта она будетъ имѣть особыхъ великихъ князей и останется и впредь особымъ государствомъ подъ суверенитетомъ Польскаго Короля". („Очеркъ Исторіи" Литовско Русск. Госуд.", гл. IX, стр. 52—53).
Тотчасъ послѣ Городельскаго Сейма Ягайла и Витовтъ отправились на Жмудь крестить въ католичество жмудиновъ. Прусскіе рыцари еще ранѣе, но не прочно, насаждали здѣсь р.-католическую вѣру и даже устроили на Жм>ди нѣсколько католическихъ храмовъ, какъ въ Веліонахъ, въ Кейданахъ около 1403 года. При объѣздѣ Жмуди Ягайла самъ по-литовски объяснялъ жмудинамъ христіанское ученіе. По распоряженію Ягайлы и Витовта въ это время устроены были храмы: въ Мѣдникахъ — Ворняхъ, въ Каунасѣ, Крожахъ, Эйраголѣ, Водуклѣ, Утянахъ и въ другихъ мѣстахъ. Вскорѣ-же, именно въ 1417 году, по опредѣленію Констанцскаго Собора, Папа Мартинъ V учредилъ въ Ворняхъ для Жмуди особую епископскую кафедру, куда назначенъ былъ епископъ Матфей нѣмецъ, уроженецъ г. Вильны, знавшій жмудскій языкъ. Впрочемъ и теперь положеніе католичества на Жмуди было шаткое. Уже въ 1418 году Ви-
