добнаго рода явленія всецѣло къ преступности человѣческой природы. Развѣ, вплоть до недавняго времени, люди науки и даже значительная часть духовенства не распространяли ученій, внушавшихъ недовѣріе, презрѣніе и почти ненависть къ болѣе бѣднымъ классамъ? Развѣ люди науки не говорили, что со времени уничтоженія крѣпостного права, въ бѣдность могутъ впадать лишь люди порочные? И какъ мало нашлось представителей церкви, которые осмѣлились бы порицать этихъ дѣтоубійцъ, между тѣмъ какъ большинство духовенства учило, что страданія бѣдняковъ и даже рабство негровъ — исполненіе воли Божественнаго Промысла! Развѣ самый расколъ въ Англіи (нонконформизмъ) не былъ, въ сущности, народнымъ протестомъ противъ жестокаго отношенія государственной церкви къ бѣднякамъ?
Съ такими духовными вождями, немудрено, что чувства состоятельныхъ классовъ, какъ замѣтилъ м-ръ Плимсоль, не столько должны были притупиться, сколько принять классовую окраску. Богачи рѣдко снисходятъ къ бѣднякамъ, отъ которыхъ они отдѣлены самымъ своимъ образомъ жизни, и которыхъ они совсѣмъ не знаютъ съ лучшей стороны въ ихъ повседневной жизни. Но и среди богачей, оставляя въ сторонѣ скряжничество съ одной стороны и безумные расходы съ другой, — въ кругу семьи и друзей наблюдается та же практика взаимной помощи и поддержки, какъ и среди бѣдняковъ. Іерингъ и Даргунъ были вполнѣ правы, говоря, что если бы сдѣлать статистический подсчетъ деньгамъ, переходящимъ изъ рукъ въ руки въ формѣ дружескихъ ссудъ и помощи, то общая сумма оказалась бы колоссальною, даже въ сравненіи съ коммерческими оборотами міровой торговли. И если прибавить къ этому — а прибавить необходимо, расходы на гостепріимство, мелкія взаимныя услуги, оказываемыя другъ другу, помощь при улаживаніи чужихъ дѣлъ, подарки и благотворительность, мы несомнѣнно будемъ поражены значеніемъ подобныхъ расходовъ въ сферѣ національной экономіи. Даже въ мірѣ, управляемомъ коммерческимъ эгоизмомъ, имѣется ходячая фраза: „эта фирма отнеслась къ намъ жестоко“, и эта фраза показываетъ, что даже въ коммерческой средѣ имѣется дружеское отношеніе, противопоставляемое жестокому,
добного рода явления всецело к преступности человеческой природы. Разве, вплоть до недавнего времени, люди науки и даже значительная часть духовенства не распространяли учений, внушавших недоверие, презрение и почти ненависть к более бедным классам? Разве люди науки не говорили, что со времени уничтожения крепостного права, в бедность могут впадать лишь люди порочные? И как мало нашлось представителей церкви, которые осмелились бы порицать этих детоубийц, между тем как большинство духовенства учило, что страдания бедняков и даже рабство негров — исполнение воли Божественного Промысла! Разве самый раскол в Англии (нонконформизм) не был, в сущности, народным протестом против жестокого отношения государственной церкви к беднякам?
С такими духовными вождями, немудрено, что чувства состоятельных классов, как заметил м-р Плимсоль, не столько должны были притупиться, сколько принять классовую окраску. Богачи редко снисходят к беднякам, от которых они отделены самим своим образом жизни, и которых они совсем не знают с лучшей стороны в их повседневной жизни. Но и среди богачей, оставляя в стороне скряжничество с одной стороны и безумные расходы с другой, — в кругу семьи и друзей наблюдается та же практика взаимной помощи и поддержки, как и среди бедняков. Иеринг и Даргун были вполне правы, говоря, что если бы сделать статистический подсчет деньгам, переходящим из рук в руки в форме дружеских ссуд и помощи, то общая сумма оказалась бы колоссальною, даже в сравнении с коммерческими оборотами мировой торговли. И если прибавить к этому — а прибавить необходимо, расходы на гостеприимство, мелкие взаимные услуги, оказываемые друг другу, помощь при улаживании чужих дел, подарки и благотворительность, мы несомненно будем поражены значением подобных расходов в сфере национальной экономии. Даже в мире, управляемом коммерческим эгоизмом, имеется ходячая фраза: «эта фирма отнеслась к нам жестоко», и эта фраза показывает, что даже в коммерческой среде имеется дружеское отношение, противопоставляемое жестокому,
