сама Киприда (Венера) образованнымъ даровала большую хитрость.» Это, утверждаю, нисколько не противорѣчитъ нашему совѣту, ибо мы совѣтуемъ обучать женщинъ (какъ и мужчинъ) не для удовлетворенія пустаго любопытства, но для добродѣтели и общаго благосостоянія. Это въ особенности необходимо имъ знать и умѣть; а затѣмъ знать и то, что относится къ разумному веденію домашняго хозяйства и къ содѣйствію какъ собственному здоровью, такъ здоровью мужа, дѣтей и семьи.
8. Если бы кто-нибудь вздумалъ сказать: что же будетъ, если ремесленники, носильщики, и даже женщины—станутъ учеными? то я отвѣтилъ бы: будетъ то, что если правильно будетъ введено это всеобщее обученіе юношества, то никто не будетъ имѣть недостатка въ матеріалѣ для разумнаго размышленія, выбора, соревнованія и труда. Лишь бы всѣ знали предѣлы дѣйствій и желаній житейскихъ, границы ихъ и свое мѣсто между другими людьми. Кромѣ того, посреди трудовъ и тягостей, всѣ будутъ услаждать себя созерцаніемъ словъ и дѣлъ Божіихъ и устранять праздность, опасную для плоти и крови, чтеніемъ библіи и другихъ хорошихъ книгъ. И, какъ я уже однажды сказалъ, всѣ должны учиться повсюду познавать Бога, всегда восхвалять Его, повсюду воспринимать и такимъ образомъ пріятнѣе проводить эту жизнь, полную невзгодъ, и съ желаніемъ и вѣрною надеждою взирать на будущую. Развѣ подобное состояніе церкви не осуществило бы для насъ здѣсь, на землѣ, тотъ рай, какой только можно вообразить себѣ подъ солнцемъ?
1. Теперь предстоитъ показать, что въ школахъ необходимо учить всѣхъ всему. Пусть, однако, не поймутъ это выраженіе въ томъ смыслѣ, что будто бы мы требуемъ отъ всѣхъ знанія всѣхъ наукъ и искусствъ (а тѣмъ болѣе знанія полнаго и глубокаго). Это было бы ни полезно по существу дѣла, ни возможно для кого-либо, по кратковременности нашей жизни. Ибо мы видимъ, что каждая наука простирается столь далеко
