дежды, они вздыхаютъ и только удивляются тѣмъ, кого видятъ выше себя.
8. Примѣры автодидактовъ (самоучекъ) доказываютъ самымъ нагляднымъ образомъ, что человѣкъ, руководимый природою, можетъ во все проникнуть самъ собою. Ибо многіе изъ тѣхъ, которые были сами себѣ учителями, или которымъ (какъ говоритъ Бернгардъ) учителями были дубы и буки (то-есть прогулки и размышленія въ лѣсу), дальше ушли въ своихъ занятіяхъ, чѣмъ другіе при тягостномъ преподаваніи школьныхъ учителей. Не научаетъ ли насъ это, что человѣку дѣйствительно все присуще? То-есть, даны ему и фонарь, и свѣча, и масло, и огниво со всѣмъ приборомъ, равно извѣстно ему и самое добываніе огня: съумѣлъ бы только онъ высѣчь достаточно искръ, раздуть огонь и зажечь свѣтильникъ, и тогда разомъ увидѣлъ бы дивныя сокровища премудрости Божіей какъ въ себѣ самомъ, такъ и въ великомъ мірѣ (гдѣ все распредѣлено по числу, мѣрѣ и вѣсу) въ привлекательнѣйшей картинѣ. Теперь же, пока въ немъ не возжженъ внутренній свѣтъ, кругомъ человѣка носятся свѣтильники чужихъ мнѣній, что иначе и быть не можетъ, какъ оно есть; именно, это похоже на то, какъ если бы вокругъ кого-нибудь, заключеннаго въ мрачной темницѣ, носили факелы: лучи ихъ пробивались бы сквозь щели, но полный свѣтъ не проникалъ бы внутрь. Справедливо говоритъ Сенека: «Въ насъ посѣяны сѣмена всѣхъ наукъ, Богъ же и учитель изводитъ способности изъ тайника ихъ.»
9. Тому же научаютъ насъ и предметы, которымъ уподобляется духъ нашъ. Ибо земля (съ которою свящ. писаніе часто сравниваетъ наше сердце) не воспринимаетъ ли сѣмена всякаго рода? Развѣ она не украшаетъ одинъ и тотъ же садъ всякаго рода травами, цвѣтами и овощами? Безъ сомнѣнія, если только садовнику не будетъ недоставать искусства и трудолюбія. И чѣмъ больше разнообразія, тѣмъ пріятнѣе зрѣлище для глазъ, тѣмъ привлекательнѣе ароматъ для обонянія, тѣмъ сильнѣе услажденіе для сердца. Аристотель уподобляетъ духъ человѣка отполированной доскѣ (tabulae rasae), на которой ничто не написано, на которой однако все можно написать.[1] Итакъ, подобно тому, какъ на чистой доскѣ писецъ
- ↑ Здѣсь, по видимому, есть противорѣчіе. Раньше Коменскій говоритъ, что намъ врождены сѣмена знаній, добра и редигіи, значитъ онѣ въ насъ суще-
