оставить ее и перейти въ иную жизнь, начинаютъ трепетать и, на сколько еще возможно, стараются примириться съ Богомъ и съ людьми. При этомъ хотя тѣло, подавленное страданіями, изнемогаетъ, чувства помрачаются и самая жизнь угасаетъ; но духъ живѣе чѣмъ когда-либо совершаетъ свои отправленія, какъ это видно изъ распоряженій умирающаго о себѣ, о своемъ семействѣ и имуществѣ, объ общественныхъ дѣлахъ и проч., что совершается благочестиво, серьезно, осмотрительно, такъ что кто видитъ умирающимъ благочестиваго и мудраго человѣка, тому кажется, будто предъ нимъ исчезаетъ прахъ земли; а кто слушаетъ умирающаго, тому кажется, будто онъ слышитъ ангела, и каждый долженъ признать, что предъ нимъ не кто другой, какъ пришлецъ, который видя, что его хижина готова рушиться, старается найти выходъ. Это сознавали даже язычники, и потому-то Римляне, говоря словами Феста, называли смерть Abitio (что значитъ отходъ) а Греки, вмѣсто словъ умереть, лишиться жизни—часто употребляли слово ὄιχεσϑαι, что также значитъ отходить (abire). Почему?—Не иначе, какъ вслѣдствіе сознанія, что со смертію совершается переходъ въ иное мѣсто.
9. Еще болѣе это должно быть очевидно намъ, христіанамъ, послѣ того какъ Христосъ, сынъ Бога живаго, посланный съ неба, чтобы возстановить въ насъ утраченный образъ Божій, показалъ намъ это своимъ примѣромъ. Ибо зачатъ бывъ, Онъ въ рожденіи явилъ себя свѣту, жилъ между людьми, потомъ бывъ умерщвленъ, воскресъ, вознесся на небо и смерть не овладѣла Имъ. Но Онъ названъ и есть Предтеча нашъ (Евр. VI, 20), Перворожденный между братьями (Римл. VIII, 2), Глава членовъ своихъ (Ефес. I, 22), Первообразъ всѣхъ, которые созданы по образу Божію. Итакъ, если Онъ былъ здѣсь не только затѣмъ, чтобы быть; но для того чтобы свершивъ путь, возвратиться въ вѣчныя обители; то и мы, Его соучастники, не должны остаться здѣсь, но должны перейти въ иную страну.
10. Итакъ, для каждаго изъ насъ приготовлено три жизненныя пристанища: лоно матери, земля, небо. Изъ перваго во второе мы переходимъ путемъ рожденія; изъ второго въ третье—путемъ смерти и воскресенія; изъ третьяго же перехода нѣтъ никуда во вѣки. Въ первомъ пристанищѣ мы полу-
