ботки, то-есть матерію прежде формы, и что только эта единственная метода способна доставить прочные и скорые успѣхи; точно также, какъ мы научаемся познанію вещей раньше, чѣмъ вѣрному сужденію о нихъ или умѣнью о нихъ красно говорить. И еслибъ ты даже имѣлъ наготовѣ всѣ способы и пріемы къ тому, чтобъ основательно развить какой нибудь предметъ въ сложной рѣчи, но не имѣлъ бы предъ собой матеріала, который долженъ былъ бы разсмотрѣть и о которомъ долженъ былъ бы говорить; то что сталъ бы ты разслѣдывать, въ чемъ сталъ бы убѣждать? Какъ дѣвушка, не забеременѣвъ, не можетъ родить[1]; такъ точно невозможно, чтобы кто-нибудь разумно говорилъ о какой-нибудь вещи, не бывъ предварительно посвященъ въ познаніе этой вещи. Вещи существуютъ по себѣ и для себя, хотя бы никакой умъ, никакой языкъ не изъясняли ихъ; система и языкъ вращаются только около вещей и зависятъ отъ нихъ; безъ вещей они расплылись бы въ ничто, или стали бы звуками безъ смысла, безумной или смѣшной попыткой. И такъ какъ разумное разсужденіе и языкъ основываются на вещахъ, то очевидная необходимость требуетъ, чтобы основаніе предпосылалось впередъ.
6. А что естествовѣдѣніе должно быть предпосылаемо ученію о нравственности, это—хотя у многихъ совершается противное—рѣшительно доказывается доводами ученыхъ мужей. Такъ Липсіусъ[2] въ своей «Физіологіи» (I книга, глава I) пишетъ: «Мнѣ нравится мнѣніе великихъ авторитетовъ, и я охотно къ нему присоединяюсь и подаю свой голосъ за него,—именно—что естественныя науки должны стоять, въ ряду преподаваемыхъ предметовъ, на первомъ мѣстѣ. Наслажденіе отъ этого предмета (философіи) больше и способнѣе привлекать и удерживать умы; къ тому же, его достоинство выше и его блескъ болѣе возбуждаетъ къ удивленію; наконецъ, это заня-
- ↑ Это мѣсто въ переводѣ выходитъ грубовато, но въ подлинникѣ буквально написано: «Ut virginem non impraegnatam parere impossibile est» etc.
- ↑ Юстусъ Липсіусъ, род. въ 1547 г., въ Брюсселѣ,—дѣйствовалъ въ особенности въ Левенѣ, гдѣ онъ написалъ свои лучшія сочиненія, отличающіяся ученостію и умомъ. Ср. К. Шмидть, Ист. педаг. III, 161. Маргофъ (Polihistor. II, 1, 4, 2) въ высокой степени хвалитъ его филофскія сочиненія, а слогъ Липсіуса признаетъ неподражаемымъ.
