усовершенствованія и въ родномъ языкѣ каждаго народа (чтобы всякій духъ болѣе и болѣе славилъ Господа), что составляетъ стремленіе, которое не можетъ быть устранено произвольнымъ перескакиваньемъ черезъ весь родной языкъ.
4) Хотѣть учить чужому языку—прежде, чѣмъ дитя владѣетъ своимъ, это, впятыхъ, тоже, какъ если бы заставить мальчика учиться ѣздить верхомъ, прежде чѣмъ онъ умѣетъ ходить. Весьма полезно дѣлать строгое различеніе въ занятіяхъ, какъ это показано въ главѣ XVI, въ 4 положеніи. Ибо, какъ утверждаетъ Цицеронъ, что тотъ не можетъ учиться произносить рѣчи, кто не умѣетъ еще говорить, такъ и моя метода высказываетъ, что тотъ не съумѣетъ учить по латыни, кто не знаетъ своего родного языка, такъ какъ послѣдній служитъ, согласно моей методѣ, руководителемъ первой.
5) Наконецъ, вшестыхъ, я требую реальнаго образованія (eruditionem realem), а сообразно съ этимъ, внѣшнее обращеніе съ предметами этого образованія для учениковъ гораздо легче, если при этомъ они пользуются книгами, написанными на родномъ языкѣ, на которомъ бы дано было и наименованіе предметовъ. Когда ученики будутъ знать эти названія, тогда имъ легче будетъ учиться латыни, такъ какъ новыя названія прійдется придавать извѣстнымъ уже вещамъ и, въ сообразной съ искусствомъ постепенности, присоединять къ познанію вещей на вопросъ—что? еще разсмотрѣніе ихъ на вопросъ—почему?
6) Установивъ гипотезу о четверичной школѣ, я долженъ представить очеркъ школы роднаго языка (народной школы). Цѣлью и задачей народной школы будетъ—обученіе всего юношества, отъ шестого до двѣнадцатаго (или тринадцаго) года жизни, тому, что пригодно человѣку на всю его жизнь. Именно, народная школа должна научить учащихся:
I. Свободно читать на родномъ языкѣ, какъ письменное, такъ и печатное.
II. Писать—сначала отчество, далѣе бѣгло, потомъ самостоятельно, согласно съ законами грамматики роднаго языка, которые должны быть имъ сообщаемы въ возможно легкомъ и понятномъ видѣ и разъясняемы при упражненіяхъ.
III. Считать—цифрами и камешками (на счетахъ),—смотря по надобности.
