27) Итакъ, заключимъ ангельскими словами: «Не любитъ стоять человѣческое зданіе на томъ мѣстѣ, на которомъ создается городъ Всевышняго» (4 эздра X, 54). И такъ какъ Богъ хочетъ, чтобъ мы были древами правды и насажденіемъ Господнимъ во славу Его (Ис. LXI, 3), то, слѣдовательно, нѣтъ надобности, чтобы наши дѣти были питомцами Аристотелева, Платонова, Плавтова или Тулліанова (Цицероновскаго) питомника. Въ другомъ мѣстѣ уже было приведено изреченіе: «Всякое растеніе, которое не Отецъ Мой Небесный насадилъ, искоренится» (Матѳ. XV, 13). Итакъ, воздержись отъ дальнѣйшаго пустословія и не возставай противъ познанія божія (2 Корин. X, 5).
1) Употребительная въ Богеміи пословица: «Школа безъ дисциплины—мельница безъ воды»,—совершенно вѣрна. Ибо если отъ мельницы отвесть воду, то мельница остановится; такъ точно и въ школѣ, когда въ ней недостаетъ дисциплины, все должно придти въ безпорядокъ. И какъ на нивѣ, когда ее не выполютъ, вырастаетъ вредная для посѣвовъ, сорная трава, такъ точно и деревца, когда за ними нѣтъ надлежащаго ухода, плохо растутъ и производятъ безполезные корневые отпрыски. Но изъ этого не слѣдуетъ, однако, чтобы школа должна была быть полна крикомъ, ударами, угрозами: она должна быть полна бдительности и вниманія со стороны—какъ учащихъ, такъ и учащихся. Ибо что такое школьная дисциплина, какъ не вѣрное средство сдѣлать учениковъ дѣйствительно учениками?
2) Итакъ, хорошо будетъ, если образователь юношества узнаетъ: а) цѣль, б) матеріалъ и в) форму школьной дисциплины, чтобы знать, зачѣмъ, когда и какъ примѣнять цѣлесообразно дисциплинарныя мѣры.
3) I. Цѣль дисциплины. Во первыхъ,—полагаю я,—всѣ твердо убѣждены въ томъ, что школьную дисциплину слѣдуетъ
