20) II. Между тѣмъ, какое же преимущество имѣютъ столь любимые языческіе писатели передъ нашими духовными? Одни—ли они понимаютъ изящно—построенную рѣчь? Совершеннѣйшій языковѣдецъ есть тотъ, кто насадилъ языкъ,—именно св. Духъ, слова Котораго слаще меда, рѣзче обоюдо-остраго меча, дѣйствительнѣе огня, расплавляющаго—металы, тяжеловѣснѣе молота, разбивающаго утесы,—какъ испытываютъ и возвѣщаютъ угодники Божіи. Развѣ одни язычники повѣтствуютъ достопамятныя исторіи? Наша книга (библія) полна самыми истинными и несравненно удивительнѣйшими исторіями. Развѣ тѣ только однѣ заключаютъ въ себѣ тропы, образныя выраженія, намеки, аллегоріи, загадачныя выраженія, сильные обороты? Вершина ихъ у насъ. Смѣшно предпочитать рѣки Дамасскія, Авану и Фарфаръ Іордану и водамъ Израильскимъ (4 Царствъ V, 12). Должно быть, повреждены глаза у того, кому Олимпъ, Геликонъ, Парнасъ доставляютъ болѣе пріятное зрѣлище для глазъ, чѣмъ Синай, Сіонъ, Ермонъ, Ѳаворъ и Елеонская гора. Испорченно должно быть то ухо, которому лира Орфея, Гомера и Виргилія пріятнѣе звучитъ, чѣмъ Давидова арфа; испорченъ вкусъ—которому вымышленныя божескія яства, нектаръ и амброзія и вода кастильскаго источника кажутся вкуснѣе, чѣмъ истинная небесная манна и источники Израильскіе; извращено сердце, въ которомъ имена боговъ и богинь, музъ и грацій вызываютъ большую радость, чѣмъ достойное поклоненія, многопризываемое имя Іеговы, Господа Христа и многоразличныхъ даровъ Духа святаго. Слѣпа должна быть та надежда, которая охотнѣе странствуетъ по полямъ элисейскимъ, чѣмъ по садамъ райскимъ. Ибо тамъ все миѳъ, тѣнь истины; здѣсь все дѣйствительность, все—сама истина.
21) III. Но допустимъ, что языческіе авторы обладаютъ изящными формами, которыя достойны быть переселенными и къ намъ,—что они имѣютъ ораторскія выраженія, пословицы и изреченія, которыя прекрасны и нравственны: должны-ли мы, ради этихъ цвѣтовъ краснорѣчія, допускать туда нашихъ дѣтей? Развѣ не было дозволено обворовать Египтянъ и лишить ихъ украшеній? Развѣ Богъ не дозволяетъ этого, и развѣ не соотвѣтствуетъ это Его повелѣнію (2 Моис. III, 22)? Ибо, по справедливости, все достояніе язычниковъ принадлежитъ церкви. «Итакъ»,—говорятъ,—«нужно, чтобъ мы за ними пошли и
