смѣшеніи съ лакомыми кушаньями и напитками; но ядъ все-таки производитъ свое дѣйствіе—и приноситъ гибель тому, кто вкусилъ его. Точно также, и тому древнему душителю людей, когда онъ хочетъ кого-нибудь опутать, нужно подслащивать свои адскіе яды сладостью пріятныхъ измышленій и красивыхъ рѣчей, а мы, сознающіе это, неужели не должны разрушить подобныя нечестивыя намѣренія?—Еще замѣчаютъ; «Не всѣ же они такіе грязные товарищи: Цицеронъ, Виргилій, Горацій и друг. суть почтенные и достойные уваженія люди». Я отвѣчаю: Но и они также слѣпые язычники, которые отъ истиннаго Бога отвращаютъ сердца читателей и направляютъ ихъ къ богамъ и богинямъ (къ Юпитеру, Марсу, Нептуну, Венерѣ, Фортунѣ и другимъ,—какъ бы они ни назывались, вымышленнымъ божествамъ). Богъ же говоритъ своему народу: «Соблюдайте все, что Я сказалъ вамъ; и имени другихъ боговъ не упоминайте, да не слышится оно изъ устъ вашихъ» (2 Моис. XXIII, 13.). Далѣе, какая куча находится тамъ суевѣрій, ложныхъ мнѣній, мірскихъ желаній, одно другому противорѣчащаго! Совершенно другимъ духомъ, чѣмъ каковъ духъ Христа, наполняютъ тѣ писатели своихъ учениковъ. Христосъ отзываетъ отъ міра,—тѣ погружаютъ въ міръ. Христосъ учитъ самоотреченію, тѣ—себялюбію. Христосъ увѣщеваетъ быть смиренными, тѣ внушаютъ высокомѣріе. Христосъ ищетъ кроткихъ, тѣ дѣлаютъ строптивыми. Христосъ рекомендуетъ голубиное единодушіе, тѣ вселяютъ искусство болтать на тысячу ладовъ. Христосъ совѣтуетъ воздержаніе, тѣ погрязаютъ въ наслажденіяхъ. Христосъ любитъ покорныхъ, тѣ отличаются—какъ подозрительные, сварливые и упрямые. И, чтобъ заключить немногими, но Апостольскими словами, спрошу: «что общаго у свѣта со тьмою? Какое согласіе между Христомъ и Веліаломъ? или какое соучастіе вѣрнаго съ невѣрнымъ (2 Корин. VI, 15)? Поразительно говоритъ также Эразмъ (въ своихъ Притчахъ): «Отъ поблекшихъ цвѣтовъ удаляются пчелы; такъ же точно не слѣдуетъ прикасаться къ книгѣ, которая заключаетъ въ себѣ изреченія гнилаго содержанія». Равно и это: «Какъ наиболѣе безопасно спать въ клеверѣ (in trifolio), такъ какъ въ этой травѣ никакіе змѣи не любятъ скрываться; то также точно надо обращаться съ тѣми книгами, въ которыхъ нельзя опасаться никакого яда».
