Страница:Великая дидактика (Коменский 1875).pdf/238

Эта страница была вычитана


демъ вносить въ наши домы идоловъ, дабы не ставить рядомъ съ Дагономъ[1] ковчегъ завѣта, дабы не смѣшивать ту премудрость, что свыше, съ земною, скотскою, даже бѣсовскою мудростію,—дабы, наконецъ, не давать повода Богу возбуждаться гнѣвомъ противъ нашихъ дѣтей.

14) Сюда же принадлежитъ, можетъ быть, и то, что разсказываетъ Моисей въ одной притчѣ. Надавъ и Авіудъ, сыновья Аарона, бывшіе вновѣ священниками и еще не вполнѣ свѣдующіе въ своихъ обязанностяхъ, положили въ свои кадильницы, вмѣсто священнаго огня, чуждый, т.-е. обыкновенный огонь, чтобъ поднести его Господу, но были сожжены пришедшимъ отъ Господа огнемъ и умерли предъ лицомъ Господнимъ (3 Моис. X, 1 и слѣд.). Что же другое книги христіанъ, какъ не новое священство, чтобы приносить духовныя жертвы, благопріятныя Богу (1 Петр. II, 5)? И если мы будемъ наполнять чуждымъ огнемъ кадильницы ихъ, сердца, то не то-ли мы сдѣлаемъ этимъ, что будемъ предавать ихъ въ жертву сильнѣйшему гнѣву Божію? Развѣ для христіанской груди этотъ огонь не есть чуждый? развѣ не должно быть ей чуждо все, что приходитъ откуда-либо, кромѣ Духа Божія? Но такого-то рода большая часть пустыхъ произведеній языческихъ философовъ и стихотворцевъ (Римл. I, 21, 22. Колос. II, 8, 9). И не безъ основанія Іеронимъ назвалъ стихотворное искусство адскимъ виномъ, которымъ непредусмотрительныя души опьяняются и повергаются въ сонъ, который убаюкиваетъ ихъ до дремоты, посредствомъ неестественныхъ мнѣній, опасныхъ увлеченій и отвратительныхъ желаній. Итакъ, пусть тщательно всѣ оберегаютъ себя отъ подобнаго волшебнаго напитка діавола.

15) Если же мы не послѣдуемъ совѣту Бога и не будемъ приготовлять себѣ того, что болѣе вѣрно, то на судѣ будутъ стоять когда-нибудь противъ насъ тѣ Ефессеяне, которые, какъ только проблеснулъ для нихъ свѣтъ Божественной премудрости, сожгли всѣ чародѣйскія книги, такъ какъ онѣ болѣе уже не были нужны имъ, какъ христіанамъ (Дѣян. Ап. XIX, 19). И хотя предки тепе-

  1. Дагонъ, главное божество филистимлянъ, слылъ владыкою человѣческой жизни и богомъ судьбы. Онъ соотвѣтствовалъ Ваалу Финикіянъ.