нятія, будутъ-ли это серьезныя вещи, или забавы,—только не слѣдуетъ дозволять имъ праздности.
18. XVI. И такъ какъ мы не обладаемъ столь острымъ зрѣніемъ, чтобы не проскользнуло что-либо дурное, то крайне необходима дисциплина, чтобы продиводѣйствовать злымъ нравамъ.
Ибо врагъ нашъ—сатана сторожитъ насъ не только тогда, когда мы спимъ, но и тогда, когда мы бодрствуемъ и сѣемъ на духовную ниву добрыя сѣмена; онъ вмѣшивается и разсѣеваетъ между нихъ свои плевилы; оттого, испорченная натура колеблется то въ одну, то въ другую сторону, такъ что нужна сила для противодѣйствія злу. Противодѣйствіе же достигается посредствомъ дисциплины, т. е. посредствомъ строгихъ выговоровъ и наказаній, словесныхъ и тѣлесныхъ[1], смотря по требованію обстоятельствъ; но всегда вслѣдъ за проступкомъ, дабы заглушить въ самомъ зародышѣ порокъ или даже, если возможно, вырвать его съ корнемъ. Итакъ, въ школахъ должна быть примѣняема дисциплина, не столько ради знаній (которыя, будучи сообщены при хорошей методѣ, скорѣе составляютъ удовольствіе, приманку для человѣческаго ума), сколько ради нравовъ. Но о дисциплинѣ будетъ говорено въ XXXI-й главѣ.
1. Хотя благочестіе есть даръ Божій и дается съ неба, св. Духомъ, но послѣдній дѣйствуетъ обыкновенными средствами и выбираетъ себѣ представителями—родителей, учителей,
- ↑ Здѣсь Коменскій, очевидно, дѣлаетъ уступку духу времени, такъ какъ допущеніе тѣлесныхъ взысканій стоитъ въ прямомъ противорѣчіи съ гуманнымъ духомъ всей воспитательной системы Коменскаго.
- ↑ Вся эта глава представляетъ болѣе богословскій трактатъ, чѣмъ педагогическое разсужденіе. Крайности піетизма здѣсь сказались довольно наглядно въ нѣкоторыхъ мѣстахъ. Въ сущности, слѣдовало бы эту главу, какъ и послѣдующую, выпустить; но, принявъ на себя задачу—дать полный и вѣрный переводъ всей «Великой Дидактики», редакція не считаетъ себя вправѣ это сдѣлать, и ограничивается настоящимъ замѣчаніемъ.
