женъ какой-нибудь органъ животнаго, тѣмъ разнообразнѣе его движенія,—каковы движенія лошади въ сравненіи съ движеніемъ быка, ящерицы съ улиткой и проч. Такъ точно и дорево, сучья и корни котораго широко распространяются тверже стоитъ и имѣетъ болѣе красивый видъ.
30) Поэтому, и при обученіи юношества все, что проходится, должно быть самымъ строгимъ образомъ разлагаемо на составныя части; дабы не только учащій, но и обучающійся безъ всякаго замѣшательства сознавали, гдѣ они находятся и что они проходятъ. Итакъ, весьма важнымъ содѣйствіемъ успѣху послужило бы, если бъ всѣ книги, которыя вводятся въ школы, были составлены согласно этому указанію природы.
31) Природа находится въ постоянномъ стремленіи впередъ, никогда не останавливается и никогда не творитъ новаго, пока не согрѣло прежнее; напротивъ, она продолжаетъ прежде начатое, дополняетъ и заканчиваетъ его.
При развитіи, напр., зародыша—прежде всего начинаютъ образовываться ноги, голова, сердце; эти части остаются и далѣе, но только усовершенствуются. Пересаженное дерево не сбрасываетъ съ себя прежде полученные имъ сучья, но продолжаетъ доставлять имъ жизненный сокъ, дабы они съ каждымъ годомъ могли распространяться въ новые сучья и вѣтви.
32) Поэтому въ школахъ должны:
I. Всѣ занятія распредѣляться такъ, чтобы позднѣйшее постоянно опиралось на предшествовавшее,—предшествовавшее же укрѣплялось бы позднѣйшимъ.
II. Все сообщаемое, хорошо понятое разсудкомъ, должно быть также закрѣпляемо и въ памяти.
33) Такъ какъ, при этой естественной методѣ, все предшествующее должно служить основаніемъ всему послѣдующему, то слѣдуетъ наблюдать, чтобы все было закладываемо прочно. Прочно же вселяется въ духъ только то, что надлежаще понятно и тщательно передано памяти. Справедливо, что говоритъ Квинтиліанъ: «Все ученіе утверждается на памяти; но напрасно будемъ мы учить, если изъ того, что мы слышимъ (или читаемъ), что нибудь ускользаетъ». Людвикъ Вивесъ тоже
