не направилась въ какое-либо другое мѣсто, но только къ привитому черенку.
24. Противъ этого правила тоже погрѣшаютъ въ школахъ, не въ томъ однако, что допускаютъ тупоумныхъ и бездарныхъ къ ученью (такъ какъ, по моему мнѣнію, должно бы допускать въ школы все юношество); но
a) въ томъ, что эти «растеньица» не помѣщают въ питомники (plantaria), т. е., что ихъ не вполнѣ отдаютъ школамъ, дабы имѣющіе быть образованными людьми не были выпускаемы изъ заведенія до окончанія образованія;
b) въ томъ, что обыкновенно стараются вытягивать «черенки» наукъ, нравовъ и благочестія, прежде чѣмъ самый «стволъ» успѣлъ пустить корни, т. е., искусственно возбуждается любовь къ ученію въ тѣхъ, которыхъ не одушевляетъ еще къ тому сама природа;
c) въ томъ, что передъ пересадкою не срѣзываютъ молодые побѣги или корневые отпрыски, т. е., не освобождаютъ умы отъ излишнихъ занятій, разумно сдерживая ихъ дисциплиной и пріучая ихъ къ порядку.
25. Итакъ, послѣ сказаннаго слѣдуетъ:
I. Всякій, кого отдаютъ во школу, долженъ пробыть въ ней до конца курса.
II. Приступая къ изученію всякаго предмета, напередъ слѣдуетъ предрасположить къ нему умы учениковъ. (Болѣе подробно объ этомъ сказано будетъ въ слѣдующей главѣ, основ. IV.)
III. Слѣдуетъ устранять всѣ препятствія для учащихся.
Ибо ни къ чему не послужитъ предписывать правила, говоритъ Сенека, если предварительно не будутъ устранены препятствія для ихъ выполненія. (Но и объ этомъ также въ слѣдующей главѣ).
26. Природа не смѣшивается въ своихъ твореніяхъ, но раздѣльно развивается въ каждой своей части.
Напримѣръ, когда она образуетъ птицу, то въ одно время организуетъ кости, жилы и нервы; въ другое время утолщаетъ мясо; въ третій періодъ покрываетъ животное кожею; затѣмъ одѣваетъ его перьями, учитъ летать и т. д.
