повреждается и сила воображенія (facultas imaginativa), и при страданіяхъ членовъ тѣла,—сама душа также испытываетъ страданіе. И потому сказано вѣрно: «надо стараться, чтобъ здоровый духъ былъ въ здоровомъ тѣлѣ.[1]
9. Жизненная свѣжесть нашего тѣла поддерживается умѣренною діетой, о чемъ, по профессіи врача, я хочу сказать здѣсь только немногое, именно указать на примѣръ дерева. Дерево, существующее долгіе годы, необходимо нуждается въ трехъ вещахъ: 1) постоянной влагѣ, 2) частыхъ испареніяхъ и 3) періодическомъ успокоеніи. Въ влажности нуждается оно потому, что безъ нея дерево вянетъ и засыхаетъ. Но влажность должна быть умѣренною, ибо если ея много, то подгниваютъ корни. Такимъ же образомъ и тѣло нуждается въ пищѣ, ибо лишенное ея, оно истощилось бы отъ голода и жажды; но питаніе не должно быть чрезмѣрнымъ, ибо излишнимъ количествомъ пищи затрудняется и ослабляется сила пищеваренія. Но чѣмъ умѣреннѣе принимается пища, тѣмъ правильнѣе и лучше совершается пищевареніе; а такъ какъ на это обыкновенно не обращаютъ вниманія, то большинство людей излишествомъ пищи разстроиваютъ и силы, и здоровье. Ибо смерть наступаетъ вслѣдствіе болѣзней; болѣзни—вслѣдствіе порчи соковъ; порча соковъ—вслѣдствіе дурнаго пищеваренія; дурное пищевареніе—вслѣдствіе чрезмѣрнаго количества пищи, когда въ желудокъ вводится ее столько, что онъ не въ состояніи переварить—и неизбѣжно извергаетъ ея въ полупереваренномъ видѣ, отчего не могутъ не проявляться болѣзни. «Отъ пресыщенія, говоритъ Сирахъ (XXXVII, 34), многіе умерли, а воздержный прибавитъ себѣ жизни».
10. Однако, для сохраненія свѣжести здоровья нужна не только умѣренныя, но и простая пища. Дерево, даже самое нѣжное, садовникъ поливаетъ не виномъ или молокомъ, но влагою, общею всѣмъ растеніямъ,—водою. Поэтому, родители должны остерегаться, чтобъ не пріучать къ раздраженію нёбо своихъ дѣтей, посвятившихъ или желающихъ посвятить
- ↑ —здоровый духъ въ здоровомъ тѣлѣ. Кому неизвѣстно нынѣ это положеніе? Съ него начинаетъ Локкъ свои знаменитыя «Мысли о воспитаніи», съ него же начинается и всякая здравая воспитательная дѣятельность. Между тѣмъ, установленіе этого принципа и примѣненіе его въ воспитаніи также впервые разумно и основательно совершено Коменскимъ, который является основателемъ и раціональной педагогической гигіены.
