Смѣемъ сказать вообще, что ни одна наука, равно какъ и Философія, не только не достигла своей цѣли, но и не получила доселѣ полной, совершенно стройной организаціи; такъ что во всякой есть еще много не развитыхъ сторонъ, какъ въ солнцѣ — темныхъ пятенъ. Слѣдовательно укоризны, направляемыя противъ Философіи, могутъ относиться ко всѣмъ наукамъ, или еще справедливѣе къ недостаточности всѣхъ дѣйствій человѣка.
Но скажутъ: другія науки, если и не достигли вполнѣ своихъ цѣлей, по крайней мѣрѣ постепенно достигаютъ ихъ; объемъ познаній, приобрѣтаемыхъ ими объ извѣстныхъ предметахъ, непрестанно увеличивается: напротивъ Философія не только не опредѣлила значенія человѣка въ гармоническомъ бытіи природы, но не изслѣдовала окончательно и самыхъ основаній для своихъ результатовъ о немъ; она и нынѣ продолжаетъ умствовать такъ же и о томъ же, какъ и о умствовала въ древности. Если эти укоризны въ самомъ дѣлѣ справедливы; то непостижимо, какимъ образомъ Философія могла пережить цѣлыя тысящелѣтія, переходя изъ вѣка въ вѣкъ, изъ народа въ народъ, изъ школы въ школу, сражаясь съ предразсудками и повѣрьями, съ невѣжествомъ и страстями, съ презрѣніемъ и насмѣшками. Суетна была Астрологія древнихъ Маговъ, и ея не стало; нелѣпа была мистическая Каббалистика Александрійскихъ мечтателей, и она изчезла; не нашла философскаго камня Алхимiя среднихъ
Смеем сказать вообще, что ни одна наука, равно как и Философия, не только не достигла своей цели, но и не получила доселе полной, совершенно стройной организации; так что во всякой есть еще много неразвитых сторон, как в солнце — темных пятен. Следовательно укоризны, направляемые против Философии, могут относиться ко всем наукам, или еще справедливее к недостаточности всех действий человека.
Но скажут: другие науки, если и не достигли вполне своих целей, по крайней мере постепенно достигают их; объем познаний, приобретаемых ими об известных предметах, непрестанно увеличивается: напротив Философия не только не определила значения человека в гармоническом бытии природы, но не исследовала окончательно и самых оснований для своих результатов о нём; она и ныне продолжает умствовать так же и о том же, как и о умствовала в древности. Если эти укоризны в самом деле справедливы; то непостижимо, каким образом Философия могла пережить целые тысячелетия, переходя из века в век, из народа в народ, из школы в школу, сражаясь с предрассудками и поверьями, с невежеством и страстями, с презрением и насмешками. Суетна была Астрология древних Магов, и её не стало; нелепа была мистическая Каббалистика Александрийских мечтателей, и она исчезла; не нашла философского камня Алхимия средних
