Страница:Введение в философию (Карпов В.Н., 1840).pdf/104

Эта страница была вычитана


— 95 —

другой системы кромѣ схоластической, и другой классификации познаній, кромѣ той, которая основывается на внѣшней, или формальной связи ихъ; напротивъ нынѣ только закоренѣлый предразсудокъ держится старыхъ формъ науки, и только невѣжество довольствуется внѣшнимъ соотношеніемъ истинъ.

Вотъ краткiй отчетъ о движеніи Философіи къ своей цѣли! Изъ него видно, что Философія находилась не въ одномъ состоянии, что ея трудъ не был празднымъ и безплоднымъ умствованіемъ, но постояннымъ стремленіемъ и дѣйствительнымъ приближеніемъ къ цѣли, что ея успѣхи чрезвычайно важны для науки вообще и утѣшительны для человѣка, стремящагося прояснить въ собственномъ сознании свое мѣсто, значеніе и отношеніе въ гармоническомъ бытіи міра. Изъ нашего отчета видно равным образомъ и то, съ какимъ наслѣдіемъ вышла Философія изъ школы Канта, чѣмъ она богата, и чего не достаетъ ей, что въ ней хорошо, и что не удовлетворительно. Это нужно знать для того, чтобы, сообразуясь съ существенною потребностію настоящаго состоянія науки, дать ей приличное направленіе и, сколько возможно, исправить ея недостатки. Мы видѣли, что Кантъ приписалъ объективной природѣ и органической жизни человѣка весьма мало вліянія на развитие субъективной области познаній; потому что между опытомъ и умомъ теоретическимъ помѣстилъ чистыя, апріорическiя формы чувственнаго


Тот же текст в современной орфографии

другой системы кроме схоластической, и другой классификации познаний, кроме той, которая основывается на внешней, или формальной связи их; напротив ныне только закоренелый предрассудок держится старых форм науки, и только невежество довольствуется внешним соотношением истин.

Вот краткий отчет о движении Философии к своей цели! Из него видно, что Философия находилась не в одном состоянии, что её труд не был праздным и бесплодным умствованием, но постоянным стремлением и действительным приближением к цели, что её успехи чрезвычайно важны для науки вообще и утешительны для человека, стремящегося прояснить в собственном сознании свое место, значение и отношение в гармоническом бытии мира. Из нашего отчета видно равным образом и то, с каким наследием вышла Философия из школы Канта, чем она богата, и чего не достает ей, что в ней хорошо, и что не удовлетворительно. Это нужно знать для того, чтобы, сообразуясь с существенною потребностью настоящего состояния науки, дать ей приличное направление и, сколько возможно, исправить её недостатки. Мы видели, что Кант приписал объективной природе и органической жизни человека весьма мало влияния на развитие субъективной области познаний; потому что между опытом и умом теоретическим поместил чистые, априорические формы чувственного