770
„жиаиь
ІК и в о т н Ы х ъ "
ІРЭМА.
старается иерерѣзать ей путь и, въ случаѣ удачи ііродолжаетъ роль ііерваго, заставляя того такимъ образомъ объѣзжать болѣе короткія разстоянія. Такимъ образомъ они постоянно перемѣняются ролями до тѣхъ поръ, пока окончательно не измучаютъ бѣгуні,аго во весь духъ страуса. Обыкновенно охотники настигаюп. птицу уже по проіпествіи часа; тогда, заставивъ лошадь сдѣлать послѣднее усидіе, они напосяп. птпцѣ спльнѣйшій ударъ iro піеѣ или по головѣ, который сваливаетъ ее на землю. Тотчасъ-же вслѣдъ за этимъ одинъ изъ охотниконъ соскакиваетъ съ лошади и съ обычнымъ в ъ такомъ случаѣ возгласомъ: «Во имя Б о г а Всемилостиваго, Бога Великаго» перерѣзываетъ шейную артерію, а для того, чтобы перья не запачкались кровью, затыкаетъ рану когтемъ одной изъ ногъ страуса. Когда птица пстечетъ кровью, то охотникъ сдираетъ съ нея шкуру, выворачиваетъ ее п употребляеп» ее въ качествѣ мѣшка для храненія красивыхъ перьевъ. Отъ мяса отрѣзываютъ лишь столько, сколько требуется въ данное время; остальное вѣшаютъ для вяленья на дерево и имъ пользуются проѣзжіе путники. Тѣмъ временемъ подходятъ верблюды; охотникъ прохлаждаетъ себя и своеггі коня послѣ утомительной жаркой охоты, отдыхаетъ нѣсколько часовъ и, обремененный добычей, возвращается домой. Здѣсь онъ сортируетъ перья по ихъ достоинству, связываетъ въ отдѣльпый пучекъ драгоцѣнныя бѣлыя перья, которыхъ у совершенно развитаго страуса биваетъ самое большее 14 штукъ, и до выгодной продажи хранитъ ихъ у себя в ъ шатрѣ. Торговецъ, желающіп купить перья, долженъ самъ отправиться къ охотнику и получаеті. товаръ съ несьма странными церемоніями. Такая сдержанность охотника совершенно понятна для того, кто знаетъ, что всѣ князья и правительственные чиновники Африки и по сейчасъ, подобно тому, какъ ѳто дѣлалось у древнихъ египтянъ, требуютъ отъ своихъ подданныхъ или отъ завоеванныхъ племенъ страусовыхъ перьевъ въ видѣ дани, которую не церемонятся отнимать даже силою посредствомъ своихъ уполномоченныхъ. Поэтому напуганный арабъ въ каждомі), приходящемъ къ нему за перьями, готовъ подозрѣвать сборщика податей и отдаетъ свое сокровппіе только тогда, когда послѣ тщательныхіі распросовъ вполнѣ убѣдится въ искренности покупателя. Въ степяхъ около Евфрата страуса убнваютъ, по словамъ Вецштениа, за рѣдкими исі:люченіями, только на гнѣздѣ. «Самка, которая пъ концѣ птенцовой поры уже не спасается бѣгствомъ, при видѣ охотника присѣдает-ь къ землѣ, наклоняетъ голову на сторону и пристально всматривается въ своего врага. Многіе бедуины высказывались за то, что надо имѣті> самое черствое сердце, чтобы стрііляті. въ это время в ъ птицу. Убивъ животное, охотникъ зарыиаетъ его кровь, снова садитъ самку на яйца, самъ въ нѣкоторомъ разстояніи отъ гнѣзда зарывается въ песокъ и выжидаетъ вечера, когда придетъ самецъ, на ѳтотъ разъ для того, чтобы быть застрѣленнымъ подлѣ своей самки. Если самку спугнуть съ я и ц ь , то она сі. громкимъ крикомъ бѣжитъ къ самцу, который тогда, по единогласному увѣренію охотниковъ, насильно возврапіаеп, ее къ гнѣзду. Отсюда проистекаетъ его арабское названіе «салимъ», т. е. сильный. Пусть приписываютъ только глупости ѳтой птицы то обстоятельство, что она при безвѣтріи, вмѣсто того, чтобы бѣжать оті. скачущаго охотника, предпочитаетъ прятаться за холмики или въ ямки, вырытыя в ъ землѣ, зато при попутномъ вѣтрѣ бѣгуіцій страусъ распускаеп. перья крыльевъ и хвоста на подобіе парусовъ и, махая распупіеяными крыльями, съ легкостью убѣгаетъ отъ своихъ преслѣдователей». Отъ Гейглина мы узнаемъ, что въ Восточномъ Суданѣ страусовъ ловяті> также силками. Зтотъ-же путеіп(;сгвенникъ сообп;аетъ, что тамопініе пастухи дсфжагі. ручныхъ страусовъ дли того, чтобы ііосред-
