женіе духа данной націи; будучи вѣренъ самому себѣ, Пухта не признавалъ обычныхъ нормъ даже въ сферѣ международнаго права. Напротивъ, съ точки зрѣнія нашей теоріи эта аналогія совершенно понятна. Дѣйствіе сознанія и воли у всѣхъ людей подчинено однимъ и тѣмъ-же засовомъ; при сходныхъ условіяхъ обстановки и развитія люди думаютъ и поступаютъ аналогичнымъ образомъ; различіе намѣчается въ частностяхъ, но не въ общихъ чертахъ. Понятно поэтому, что у разныхъ народовъ на равныхъ ступеняхъ культуры бываютъ сходные обычаи, какъ вообще бываютъ сходные частные и общественные явленія и институты. Извѣстно также, что обычное право возникаетъ не только въ предѣлахъ большихъ массъ однороднаго населенія, но и среди малыхъ союзовъ людей, связанныхъ общими интересами; оно возникаетъ не только среди цѣлаго населенія областей, городовъ, селъ, но и среди каждой группы людей, связанныхъ общей профессіей, общей задачей. Нѣтъ сомнѣнія, что обычныя нормы среди такихъ группъ, среди такихъ ассоціацій создаются не непосредственнымъ выраженіемъ убѣжденія всѣхъ членовъ послѣднихъ, а творческою дѣятельностью убѣжденія отдѣльныхъ лицъ — вожаковъ. Убѣжденіе болѣе сильныхъ умомъ и волей людей данной профессіи, данной спеціальной ассоціаціи въ необходимости въ извѣстныхъ случаяхъ ихъ общей дѣятельности поступать такъ, а не иначе — путемъ повторенія дѣлается руководящей обычной нормой поведенія всѣхъ членовъ данной ассоціаціи.
Процессъ образованія обычнаго права одинъ и тотъ-же въ разныя эпохи общежитія, на разныхъ стадіяхъ культуры. Какъ въ первобытное время, такъ и на высокой степени культуры, когда важнѣйшимъ творцомъ права является государственная власть, издающая законы, обычное право возникаетъ сначала изъ индивидуальнаго убѣжденія, которое постепенно переходитъ въ общее. Конечно, съ утвержденіемъ правильно функціонирующей законодательной власти возникновеніе обычнаго права сильно ограничивается, съуживается, такъ-какъ законодатель стремится
