Страница:Бальмонт. Поэзия как волшебство. 1915.pdf/14

Эта страница была вычитана


отвѣтствія, два эти разныя явленія сочетаются въ одно. Исполинскій непроницаемый камень отражается въ прозрачной влагѣ. Высокая гора смотрится въ глубокую воду. А человѣческая душа, которая видитъ это, встаетъ третьимъ звеномъ, и, какъ риѳма соединяетъ двѣ строки въ одну напѣвность, душа связуетъ безгласную гору и зеркальную воду въ одну пѣвучую мысль, въ одинъ звенящій стихъ, И снѣжную гору, которая смотрится въ воды, человѣкъ назоветъ Юною Дѣвой, а это отражающее озеро онъ назоветъ Розой Пяти Вѣтровъ.

Изъ малаго жолудя продвигается зеленый ростокъ. Зеленый побѣгъ превращается въ деревцо. Деревцо выростаетъ въ огромный дубъ. Дубъ разростается въ рощу—широко-шумная дубрава, зеленый гай. Первичный умъ человѣка глядитъ и видитъ, полное высокой поэзіи, соотвѣтствіе въ двойственности лика древесныхъ существъ. Есть напѣвная чара въ томъ, что изъ плоской земли вырвался возносящійся стволъ. Горизонтальная и вертикальная линія, своимъ пересѣченіемъ и своимъ соединеніемъ, ведутъ мысль по двумъ путямъ расхожденія, и въ тоже время задерживаютъ


Тот же текст в современной орфографии

ответствия, два эти разные явления сочетаются в одно. Исполинский непроницаемый камень отражается в прозрачной влаге. Высокая гора смотрится в глубокую воду. А человеческая душа, которая видит это, встает третьим звеном, и, как рифма соединяет две строки в одну напевность, душа связует безгласную гору и зеркальную воду в одну певучую мысль, в один звенящий стих, И снежную гору, которая смотрится в воды, человек назовет Юною Девой, а это отражающее озеро он назовет Розой Пяти Ветров.

Из малого жёлудя продвигается зеленый росток. Зеленый побег превращается в деревцо. Деревцо вырастает в огромный дуб. Дуб разрастается в рощу — широко-шумная дубрава, зеленый гай. Первичный ум человека глядит и видит, полное высокой поэзии, соответствие в двойственности лика древесных существ. Есть напевная чара в том, что из плоской земли вырвался возносящийся ствол. Горизонтальная и вертикальная линия, своим пересечением и своим соединением, ведут мысль по двум путям расхождения, и в тоже время задерживают