что акатль, тростникъ, сочетался съ Востокомъ, областью мужеской, жизнь дающей. (Любопытно, что поэтъ новѣйшей Америки, Уольтъ Уитманъ, называетъ одинъ изъ отдѣловъ своей книги „Побѣги Травы“, посвященный культу мужской любви, „Тростникъ“).—Змѣя, въ звуковомъ своемъ ликѣ, означаетъ на языкѣ Майевъ четверичную власть, а на языкѣ Ацтековъ власть двойную. Четверичность стихій и двойственность Природы, включенныя въ одну форму и свитыя въ одинъ кругъ, образъ воспроизведенія жизни, въ возрождающейся ея повторности, въ творческой круговозвратности.—Древо было символомъ жизни, скрытаго и зримаго роста. Шесть направленій, вверхъ, внизъ и въ четыре главныя части свѣта, соединяясь, замыкаются въ деревѣ въ священномъ 7. Древо было образомъ племенной жизни: властитель—главный стволъ, меньшіе владыки—вѣтви и сучья, подчиненные—листья, дѣвушки—цвѣты, женщины—плоды и т. под. Условное древо Мексиканской живописи являетъ обычно четыре равныя развѣтвленія.—Человѣческое лицо было образомъ двойственности и единства Природы. Верхняя часть лица—Небо, глаза—Солнце и Луна, ротъ и зубы—Земля, сумрачный Низъ, носъ—дуновеніе. Уши, ноздри, глаза, и ротъ являютъ собою семь вратъ чувственности.—Человѣческое тѣло выражаетъ полный счетъ; оно есть образъ законченнаго государственнаго устройства и календарной системы, съ основными своими числами: пальцы—20, руки и ноги—4, тѣло и голова—2.—Звѣрь, четвероногое, обычно дикая кошка, или пума, есть образъ Низа и ночного культа Земли.—Птица, обычно орелъ, есть символъ Верха и дневного культа Неба.—Рука означала въ Майѣ число 5; она означала также государство, состоящее изъ главной столицы и четырехъ провинцій. Символъ власти главнаго владыки—Пирамида символизовала священное прочное средоточіе Міра, и была ликомъ Четырехъ Частей. Равнымъ образомъ она была ипостасью основной Міровой Силы и образомъ Четырехъ Стихій. Главный теокалли древняго Мехико былъ увѣнчанъ двумя храмами, символизуя, такимъ образомъ, двойственность Природы, а четверичность мірового выражалась какъ четыресторонностью зданія, такъ и тѣмъ, что въ немъ было четыре восходящія террасы. Фраи Дуранъ говоритъ, что число ступеней пирамиды, находившихся на Восточной сторонѣ, было 365. Ежегодная торжественная церемонія восшествія на нихъ жрецовъ означала годичный бѣгъ Солнца.—Гора символизировала сліяніе Неба и Земли. Вершина горы считалась священной, ибо именно здѣсь происходило брачное сочетаніе Верха и Низа, разрѣшавшееся плодородными дождями. Гора почиталась такъ же,
что акатль, тростник, сочетался с Востоком, областью мужеской, жизнь дающей. (Любопытно, что поэт новейшей Америки, Уольт Уитман, называет один из отделов своей книги «Побеги Травы», посвященный культу мужской любви, «Тростник»). — Змея, в звуковом своем лике, означает на языке Майев четверичную власть, а на языке Ацтеков власть двойную. Четверичность стихий и двойственность Природы, включенные в одну форму и свитые в один круг, образ воспроизведения жизни, в возрождающейся её повторности, в творческой круговозвратности. — Древо было символом жизни, скрытого и зримого роста. Шесть направлений, вверх, вниз и в четыре главные части света, соединяясь, замыкаются в дереве в священном 7. Древо было образом племенной жизни: властитель — главный ствол, меньшие владыки — ветви и сучья, подчиненные — листья, девушки — цветы, женщины — плоды и т. под. Условное древо Мексиканской живописи являет обычно четыре равные разветвления. — Человеческое лицо было образом двойственности и единства Природы. Верхняя часть лица — Небо, глаза — Солнце и Луна, рот и зубы — Земля, сумрачный Низ, нос — дуновение. Уши, ноздри, глаза, и рот являют собою семь врат чувственности. — Человеческое тело выражает полный счет; оно есть образ законченного государственного устройства и календарной системы, с основными своими числами: пальцы — 20, руки и ноги — 4, тело и голова — 2. — Зверь, четвероногое, обычно дикая кошка, или пума, есть образ Низа и ночного культа Земли. — Птица, обычно орел, есть символ Верха и дневного культа Неба. — Рука означала в Майе число 5; она означала также государство, состоящее из главной столицы и четырех провинций. Символ власти главного владыки — Пирамида символизовала священное прочное средоточие Мира, и была ликом Четырех Частей. Равным образом она была ипостасью основной Мировой Силы и образом Четырех Стихий. Главный теокалли древнего Мехико был увенчан двумя храмами, символизуя, таким образом, двойственность Природы, а четверичность мирового выражалась как четыресторонностью здания, так и тем, что в нём было четыре восходящие террасы. Фраи Дуран говорит, что число ступеней пирамиды, находившихся на Восточной стороне, было 365. Ежегодная торжественная церемония восшествия на них жрецов означала годичный бег Солнца. — Гора символизировала слияние Неба и Земли. Вершина горы считалась священной, ибо именно здесь происходило брачное сочетание Верха и Низа, разрешавшееся плодородными дождями. Гора почиталась так же,
