въ голубое или въ бѣлое, какъ и небо бываетъ то въ бѣлизнѣ облаковъ, то ясно-лазурное. Онъ украшалъ себя золотомъ, драгоцѣнными голубыми и зелеными перьями, бирюзой, жемчугами и чальчивитлями—драгоцѣнный камень вродѣ изумруда. Его діадема, съ высокимъ заостреніемъ на лбу, была выложена бирюзой или сдѣлана изъ полированнаго золота. Иногда онъ носилъ корону изъ перьевъ, съ птичьей головой изъ золота надъ челомъ. Эмблемой его было Солнце. Иногда онъ носилъ, привязанныя къ его сандаліямъ, маленькія крылышки, тци-койолли, похожія на птичьи крылья. И когда онъ ходилъ, они издавали звукъ, подобный звону тонкихъ золотыхъ колокольчиковъ.
Целія Нутталь, въ своей достопримѣчательной книгѣ, самой интересной изъ всѣхъ новѣйшихъ книгъ о Древней Мексикѣ, „The fundamental principles of Old and New World civilisations, Cambridge, 1901“ насчитываетъ 13 главнѣйшихъ эмблемъ Мексиканской символики: свастика, или крестъ; огонь; змѣя; древо; человѣческое лицо; человѣческое тѣло; звѣрь; птица; рука; пирамида; гора; чаша; цвѣтокъ. Свастика, или крестъ, самый древній изъ первобытныхъ символовъ,—говоритъ она,—была изображеніемъ годичнаго вращенія Большой и Малой Медвѣдицы вокругъ Полярной Звѣзды. Она являлась, такимъ образомъ, не только ликомъ наиболѣе выразительнаго изъ небесныхъ явленій, но также и годовымъ знаменіемъ. Наиболѣе развитыя формы свастики связаны въ Мексикѣ съ календарными знаками. Въ Мексикѣ, такъ же какъ въ долинѣ Огіо, знакъ свастики связанъ съ змѣей. Въ Копанѣ знаменіе креста сочетается съ образомъ покоящейся фигуры, занимающей средоточіе, и съ исходящими изъ нея четырьмя дуновеніями, которыя наполнены жизненными сѣменами. Въ концѣ концовъ крестъ сдѣлался символомъ соединенія четырехъ стихій, или двухъ первоосновъ Природы въ одномъ, символомъ бога Дождя, ибо Дождь создаетъ жизнь, являясь слѣдствіемъ сочетанія Земли и Неба—священный огонь, который постоянно поддерживался на вершинѣ пирамиды, былъ ликомъ главнаго небеснаго свѣта. Происхожденіе его считалось сверхъестественнымъ, и храненіе его было особою заботой жречества. Глубокій символическій смыслъ связывался съ обрядомъ возженія священнаго огня посредствомъ тростниковаго коловорота, который держали отвѣсно и вводили въ горизонтально помѣщенный кусокъ сухого дерева. Получалась фигура, подобная тау, и обрядъ этотъ считался знакомъ жизнетворческаго единенія двойной первоосновы Природы. Свѣжій священный огонь раздавался всѣмъ жителямъ Мексики ежегодно. Примѣчательно,
в голубое или в белое, как и небо бывает то в белизне облаков, то ясно-лазурное. Он украшал себя золотом, драгоценными голубыми и зелеными перьями, бирюзой, жемчугами и чальчивитлями — драгоценный камень вроде изумруда. Его диадема, с высоким заострением на лбу, была выложена бирюзой или сделана из полированного золота. Иногда он носил корону из перьев, с птичьей головой из золота над челом. Эмблемой его было Солнце. Иногда он носил, привязанные к его сандалиям, маленькие крылышки, тци-койолли, похожие на птичьи крылья. И когда он ходил, они издавали звук, подобный звону тонких золотых колокольчиков.
Целия Нутталь, в своей достопримечательной книге, самой интересной из всех новейших книг о Древней Мексике, «The fundamental principles of Old and New World civilisations, Cambridge, 1901» насчитывает 13 главнейших эмблем Мексиканской символики: свастика, или крест; огонь; змея; древо; человеческое лицо; человеческое тело; зверь; птица; рука; пирамида; гора; чаша; цветок. Свастика, или крест, самый древний из первобытных символов, — говорит она, — была изображением годичного вращения Большой и Малой Медведицы вокруг Полярной Звезды. Она являлась, таким образом, не только ликом наиболее выразительного из небесных явлений, но также и годовым знамением. Наиболее развитые формы свастики связаны в Мексике с календарными знаками. В Мексике, так же как в долине Огио, знак свастики связан с змеей. В Копане знамение креста сочетается с образом покоящейся фигуры, занимающей средоточие, и с исходящими из неё четырьмя дуновениями, которые наполнены жизненными семенами. В конце концов крест сделался символом соединения четырех стихий, или двух первооснов Природы в одном, символом бога Дождя, ибо Дождь создает жизнь, являясь следствием сочетания Земли и Неба — священный огонь, который постоянно поддерживался на вершине пирамиды, был ликом главного небесного света. Происхождение его считалось сверхъестественным, и хранение его было особою заботой жречества. Глубокий символический смысл связывался с обрядом возжения священного огня посредством тростникового коловорота, который держали отвесно и вводили в горизонтально помещенный кусок сухого дерева. Получалась фигура, подобная тау, и обряд этот считался знаком жизнетворческого единения двойной первоосновы Природы. Свежий священный огонь раздавался всем жителям Мексики ежегодно. Примечательно,
