ничной водѣ, при свѣтѣ Луны, подъ жерновомъ. На лбу его писали имя недруга, на спинѣ имя Демона, и заклинанье свершалось. Не означаютъ ли эти шесть восковыхъ младенцевъ—шесть мѣсяцевъ года, съ парными дополнительными шестью? Руководимые Луною, и воплощая тѣнь сна,—а жизнь есть сонъ,—они таютъ, ибо таетъ воскъ, и такъ безъ конца. Шесть цѣлебныхъ травъ у Друидовъ—бѣлена, самолъ, вервена, омела, первоцвѣтъ, и трилистникъ. Карликъ Бретонской легенды постигъ языкъ всѣхъ вещей, когда три капли кипятившагося волшебнаго напитка брызнули ему на руку, и онъ поднесъ палецъ къ губамъ. Подобно этому и Сигурдъ отвѣдавъ крови убитаго имъ Фафнира, сталъ понимать языкъ птицъ. Подобныя же есть и Русскія народныя сказки.—Число 7 священно у всѣхъ народовъ, и роль его въ Космогоніяхъ и въ размѣреніяхъ времени общеизвѣстна. Барды насчитывали семь Стихій: Земля, Вода, Огонь, Воздухъ, Туманы, Вѣтеръ и Атомы.—Восемь—священное число огней. Семь огней поддерживали Друиды въ храмахъ безпрерывно, восьмой же былъ священный огонь Бель-танъ, который они зажигали въ Маѣ, на высотахъ, въ честь Солнца. На Бретонскомъ островѣ Монъ почитали богиню Владычицу владычицъ, и у нея было восемь бѣлыхъ священныхъ телицъ.—Рядъ 9 особенно означителенъ. Число материнства. Восходящая круговая башня—символъ Жизни. На гумнѣ выколачиваютъ поспѣвшіе колосья, и свѣжее золотистое зерно открываетъ собою новую жизнь. Впрочемъ, въ Порзъ-Кеинанѣ, что значитъ Гавань Сѣтованій, нѣкогда, около башни приносили въ жертву дѣтей. Историческое преданіе такимъ образомъ сливается съ естественнымъ символизмомъ бытія. Корриганы, или Горриганы, суть маленькіе гномы и феи Бретонской фантазіи. Они танцуютъ свои пляски у воды, при свѣтѣ Луны, какъ Литовскія Вандинніи. Кабанъ—столь же обычный образъ въ Бретонской поэзіи, какъ медвѣдь и волкъ въ нашей, слонъ и тигръ—въ Индусской, или кроликъ, пума и змѣя—въ Мексиканской.—Рядъ 10 и рядъ 11 говорятъ о роковыхъ для Венедовъ событіяхъ.—12-число Зодіака, число годового круговозврата, и символъ гибели дней въ Году, Чер-
ничной воде, при свете Луны, под жерновом. На лбу его писали имя недруга, на спине имя Демона, и заклинанье свершалось. Не означают ли эти шесть восковых младенцев — шесть месяцев года, с парными дополнительными шестью? Руководимые Луною, и воплощая тень сна, — а жизнь есть сон, — они тают, ибо тает воск, и так без конца. Шесть целебных трав у Друидов — белена, самол, вервена, омела, первоцвет, и трилистник. Карлик Бретонской легенды постиг язык всех вещей, когда три капли кипятившегося волшебного напитка брызнули ему на руку, и он поднес палец к губам. Подобно этому и Сигурд отведав крови убитого им Фафнира, стал понимать язык птиц. Подобные же есть и Русские народные сказки. — Число 7 священно у всех народов, и роль его в Космогониях и в размерениях времени общеизвестна. Барды насчитывали семь Стихий: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Туманы, Ветер и Атомы. — Восемь — священное число огней. Семь огней поддерживали Друиды в храмах беспрерывно, восьмой же был священный огонь Бель-тан, который они зажигали в Мае, на высотах, в честь Солнца. На Бретонском острове Мон почитали богиню Владычицу владычиц, и у неё было восемь белых священных телиц. — Ряд 9 особенно означителен. Число материнства. Восходящая круговая башня — символ Жизни. На гумне выколачивают поспевшие колосья, и свежее золотистое зерно открывает собою новую жизнь. Впрочем, в Порз-Кеинане, что значит Гавань Сетований, некогда, около башни приносили в жертву детей. Историческое предание таким образом сливается с естественным символизмом бытия. Корриганы, или Горриганы, суть маленькие гномы и феи Бретонской фантазии. Они танцуют свои пляски у воды, при свете Луны, как Литовские Вандиннии. Кабан — столь же обычный образ в Бретонской поэзии, как медведь и волк в нашей, слон и тигр — в Индусской, или кролик, пума и змея — в Мексиканской. — Ряд 10 и ряд 11 говорят о роковых для Венедов событиях. — 12-число Зодиака, число годового круговозврата, и символ гибели дней в Году, Чер-
