Загадка и образъ—обычный языкъ Бретонцевъ. Они мыслятъ символами. Размѣръ напѣвный въ священныхъ стихахъ Друидовъ, или вѣрнѣе одинъ изъ размѣровъ излюбленныхъ, троезвучіе, третьей повторной риѳмой усиливающее мысль и подчеркивающее достигнутую взволнованность чувствъ. «Ряды» одинъ изъ наилучшихъ образцовъ Бретонскаго поэтическаго творчества. Распутать всѣ загадки, скрывающіяся въ этомъ пѣснопѣніи, довольно затруднительно. Дѣлаю, что могу. Причемъ нѣкоторыя истолкованія заимствую у собирателя Бретонскихъ народныхъ пѣсенъ, виконта Эрсара Де-Ля-Вильмаркэ, въ нѣкоторыхъ же совершенно съ нимъ разнствую. Одинъ, Единственный—былъ верховный богъ Друидовъ. Это былъ ихъ Отецъ, Фатумъ, Судьба.—Два быка—День и Ночь, скорлупа—корабль нашихъ Сутокъ.—Три начала и конца,—въ міропониманіи Бардовъ человѣкъ рождается и умираетъ трижды, во свершеніи полнаго развитія своего человѣческаго лика во Времени и Пространствѣ. Дубъ въ поэзіи Бардовъ означаетъ не только дерево дубъ, но и служитъ символическимъ означеніемъ друида. Три царства Мерлина—друидическій Рай.—Счетъ четыре—Мерлинъ, ибо Мерлинъ подарилъ Бретонцамъ 13 талисмановъ, въ томъ числѣ четыре камня, сводящіеся къ одному волшебному камню. Этотъ талисманъ переходилъ по наслѣдству къ Армориканскимъ вождямъ. Если храбрый чуть-чуть касался этого камня, его мечъ могъ разсѣкать даже сталь. Каждый, кто былъ раненъ такимъ мечомъ, умиралъ мгновенно. Но, если этого камня касался своимъ мечомъ трусъ, его мечъ тотчасъ же превращался въ пыль.—Пять полосъ у Земли,—Друидамъ было извѣстно, сколько частей свѣта. Пять соотвѣтствующихъ эпохъ. Пять маяковъ у Сестры нашей, Морской водности.—Младенцы изъ воска, числомъ шесть, страшныя куклы изъ воска, употреблявшіяся встарину—и употребляющіяся нынѣ—въ черной магіи, для погубленія врага. Кто хотѣлъ извести недруга томленьемъ и тоской, тотъ дѣлалъ такую куклу, запеленывалъ ее и отдавалъ юной дѣвушкѣ. Та носила ее на лонѣ своемъ девять мѣсяцевъ. По истеченіи ихъ, недобрый священникъ крестилъ такого младенца въ мель-
Загадка и образ — обычный язык Бретонцев. Они мыслят символами. Размер напевный в священных стихах Друидов, или вернее один из размеров излюбленных, троезвучие, третьей повторной рифмой усиливающее мысль и подчеркивающее достигнутую взволнованность чувств. «Ряды» один из наилучших образцов Бретонского поэтического творчества. Распутать все загадки, скрывающиеся в этом песнопении, довольно затруднительно. Делаю, что могу. Причем некоторые истолкования заимствую у собирателя Бретонских народных песен, виконта Эрсара Де-Ля-Вильмаркэ, в некоторых же совершенно с ним разнствую. Один, Единственный — был верховный бог Друидов. Это был их Отец, Фатум, Судьба. — Два быка — День и Ночь, скорлупа — корабль наших Суток. — Три начала и конца, — в миропонимании Бардов человек рождается и умирает трижды, во свершении полного развития своего человеческого лика во Времени и Пространстве. Дуб в поэзии Бардов означает не только дерево дуб, но и служит символическим означением друида. Три царства Мерлина — друидический Рай. — Счет четыре — Мерлин, ибо Мерлин подарил Бретонцам 13 талисманов, в том числе четыре камня, сводящиеся к одному волшебному камню. Этот талисман переходил по наследству к Армориканским вождям. Если храбрый чуть-чуть касался этого камня, его меч мог рассекать даже сталь. Каждый, кто был ранен таким мечом, умирал мгновенно. Но, если этого камня касался своим мечом трус, его меч тотчас же превращался в пыль. — Пять полос у Земли, — Друидам было известно, сколько частей света. Пять соответствующих эпох. Пять маяков у Сестры нашей, Морской водности. — Младенцы из воска, числом шесть, страшные куклы из воска, употреблявшиеся в старину — и употребляющиеся ныне — в черной магии, для погубления врага. Кто хотел извести недруга томленьем и тоской, тот делал такую куклу, запеленывал ее и отдавал юной девушке. Та носила ее на лоне своем девять месяцев. По истечении их, недобрый священник крестил такого младенца в мель-
