сливаютъ въ одну великую Цѣльность небесныя Свѣтила съ земными Цвѣтами, Человѣческій міръ съ міромъ Звѣрей и Боговъ, текущее Мгновеніе съ безъизмѣрною Вѣчностью, и здѣшнее Сегодня съ запредѣльнымъ Завтра. Поэтому все Искусство Египтянъ отмѣчено печатью высокой взнесенности, каждая фигура ихъ живописи, каждое изваяніе изумительной ихъ скульптуры, каждая черта всего строя ихъ мысли и ихъ историческаго лика—полны тонкой духовности, завершенной идеальности, какъ завершены въ своей красотѣ, и не могутъ быть иными, стебель папируса, нѣжный лотосъ, строгій стихъ и математическая фигура.
Гимновъ къ Солнцу у Египтянъ много,—кому же и пѣть хвалы, какъ не ему, въ этой бездождной, но пышно цвѣтущей озаренной долинѣ,—и въ каждомъ гимнѣ они творчески сливаютъ ликъ Солнца видимаго съ ликомъ Солнца духовнаго, властью котораго идутъ и ведутся міры. Я выбралъ отрывки, которые казались мнѣ наиболѣе отличительными. Кто хочетъ вполнѣ воспринимать Египетскія пѣснопѣнія, тотъ долженъ, конечно, обратиться къ изученію Египта, литература о которомъ подробна и огромна, и при этомъ находится не въ законченности, а въ движеніи. Но многое изъ красоты этихъ гимновъ просвѣчиваетъ и для каждаго внимательнаго взгляда, безъ спеціальныхъ изученій. Изъясненіе тѣхъ словъ и именъ, смыслъ которыхъ недостаточно явствуетъ изъ самаго текста я прилагаю.
Ра—Солнце, творецъ Мірозданія. Ветхій деньми, Выходящій изъ-за горизонта, Содружный съ Утренней Звѣздой, Обожаемый глазами, онъ въ нѣкоторыхъ надписяхъ является болѣе древнимъ, чѣмъ самый Небосводъ. Главное мѣстопребываніе Солнечнаго культа въ Анну [греческое Геліополисъ]. Ра обычно изображался въ ликѣ человѣка съ головою сокола, увѣнчаннаго солнечнымъ дискомъ и уреемъ [кобра]. Въ лѣвой рукѣ его—царственный скипетръ. Въ правой—знакъ жизни, крестъ тау съ вершиннымъ яйцевиднымъ ободкомъ. Зоркій и сильный, змѣйнопроворный и неуловимый, стройный и вѣчно живой. Будемъ какъ онъ. Будемъ какъ Солнце.
сливают в одну великую Цельность небесные Светила с земными Цветами, Человеческий мир с миром Зверей и Богов, текущее Мгновение с безызмерною Вечностью, и здешнее Сегодня с запредельным Завтра. Поэтому всё Искусство Египтян отмечено печатью высокой взнесенности, каждая фигура их живописи, каждое изваяние изумительной их скульптуры, каждая черта всего строя их мысли и их исторического лика — полны тонкой духовности, завершенной идеальности, как завершены в своей красоте, и не могут быть иными, стебель папируса, нежный лотос, строгий стих и математическая фигура.
Гимнов к Солнцу у Египтян много, — кому же и петь хвалы, как не ему, в этой бездождной, но пышно цветущей озаренной долине, — и в каждом гимне они творчески сливают лик Солнца видимого с ликом Солнца духовного, властью которого идут и ведутся миры. Я выбрал отрывки, которые казались мне наиболее отличительными. Кто хочет вполне воспринимать Египетские песнопения, тот должен, конечно, обратиться к изучению Египта, литература о котором подробна и огромна, и при этом находится не в законченности, а в движении. Но многое из красоты этих гимнов просвечивает и для каждого внимательного взгляда, без специальных изучений. Изъяснение тех слов и имен, смысл которых недостаточно явствует из самого текста я прилагаю.
Ра — Солнце, творец Мироздания. Ветхий деньми, Выходящий из-за горизонта, Содружный с Утренней Звездой, Обожаемый глазами, он в некоторых надписях является более древним, чем самый Небосвод. Главное местопребывание Солнечного культа в Анну [греческое Гелиополис]. Ра обычно изображался в лике человека с головою сокола, увенчанного солнечным диском и уреем [кобра]. В левой руке его — царственный скипетр. В правой — знак жизни, крест тау с вершинным яйцевидным ободком. Зоркий и сильный, змейнопроворный и неуловимый, стройный и вечно живой. Будем как он. Будем как Солнце.
