ничества и немалых доходов для больницы. Во второй половине 19 в. в связи с развитием учения о гипнотизме вопрос о Я. стал предметом научного исследования. На основании поверхностных наблюдений, случайных совпадений и невольных внушений пытались утверждать, что некоторые лица в состоянии сомнамбулизма будто бы способны читать письмо, срисовать фигуру, находящуюся в плотном конверте, и т. п. В 1837 Парижская медицинская академия назначила премию в 3.000 франков за фактическое доказательство возможности Я. Премия должна была быть выдана тому, кто прочтет текст, заключенный в непрозрачный конверт. Экспериментальным изучением Я. в 80-х гг. занимается ряд ученых (напр. Шарль Рише), отличавшихся своим оккультическим уклоном мысли; естественно, что для них была невозможна последовательность в критике явлений Я., так как это означало бы для них критику их собственного мировоззрения. Опыты неизменно состояли в том, что испытуемому предлагалось срисовать или описать словами рисунок в конверте. При этом как правило получался отрицательный результат. Еще в 20-х гг. 20 в. опыты с Я. (наряду с спиритическими экспериментами) производились германским ученым Шренк-Ноцинг, к-рый, как выяснилось впоследствии, был жертвой систематического обмана ловких фокусников. Энгельс в своей статье «Естествознание в мире духов», рассказывая о спиритических сеансах, к-рыми занимались такие крупные ученые естественники, как Уоллес и Крукс, показал, что ограниченный эмпиризм, «пренебрежение к диалектике не остается безнаказанным» и ведет буржуазных ученых от естествознания к мистицизму. Разоблачение и опровержение веры в Я. не могут быть основаны только на эксперименте; они требуют прежде всего выяснения связи этого явления с мистическими, религиозными и классово-идеологическими основами буржуазного об-ва. Явная абсурдность попытки научно обосновать Я. привела в наст. время к тому, что и для буржуазной науки Я. отошло в область человеческих заблуждений и суеверий. Тем не менее в известных кругах буржуазной интеллигенции и до сих пор имеется интерес к вопросам Я., спиритизма и т. д.; интерес этот, основанный на усилении реакционных религиозно-мистических настроений в капиталистических странах, в конечном счете вырастает из того пессимизма, которым охвачен в наст. время разлагающийся и гибнущий буржуазный класс.
Лит.: Леман А., Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней, М., 1900; Энгельс Ф., Диалектика природы, 4 изд., М.—Л., 1930 (гл. Естествознание в мире духов).
ЯСНОТКА, Lamium, род травянистых растений из сем. губоцветных. Цветы большей частью ср. величины, белые, желтые, розовые или пурпуровые. Верхняя губа в цветах выпуклая или шлемовидная; у нижней губы боковые лопасти б. ч. в виде острых зубцов, средняя лопасть у многих видов выемчатая. Ок. 40 видов в Европе, во внетропической Азии, Сев. Африке. К роду Я. в СССР относятся зеленчук (см.) и нек-рые другие виды, часто называемые глухой крапивой (см.).
ЯСНЫЙ (Яновский), Александр Маркович (р. 1903), пролетарский поэт. Сын приказчика. Член ВКП(б). Печатается с 1921. Первые сб. его стихов: «Каменья», «Шаг» и «Ухабы» (1923—25) проникнуты юношеским озорством и комсомольским задором, но в них уже можно уловить ноты разочарования: «тоскуют пальцы по курку». Мотивы отрешенности, неприятия «будней строительства» и тоски по ушедшим годам романтики гражданской войны наиболее ярко выражены поэтом в книге его стихов «Ветер в лицо».
Лит.: Воронский А., Прозаики и поэты «Октября» и «Молодой гвардии», см. сб. ст. «Литературные портреты», т. I, М., 1928; Малахов С., Трое, На посту, М., 1924, № 4.
ЯСОН (Jason), в греческ. мифологии предводитель похода аргонавтов (см.) за золотым руном. Воспитанник мудрого кентавра Хирона, по одному варианту мифа — погиб под обломками корабля Арго, по другому — покончил самоубийством.
ЯССКИЙ МИР, 29/XII 1791 закончил Русско-турецкую войну, начавшуюся в 1787. Основные условия Ясского мира: восстанавливалось действие Кучук-Кайнарджийского мира (см.) 1774, а также акта 1783 о присоединении Крыма к России; границей рус. владений признавались на ю.-западе — Днестр, на Кавказе — Кубань. Россия эвакуировала Бессарабию, Молдавию и Валахию. Турция обязывалась не допускать нападений на Грузию и на русские владения на правом берегу Кубани.
Лит.: Петров А. Н., Вторая турецкая война в царствование Екатерины II, 2 тома, СПБ, 1880; Григорович Н., Канцлер князь А. А. Безбородко, 2 тт., СПБ, 1879—81 (то же в сборн. Русского исторического общества, том XXVI, СПБ, 1879).
ЯССКОЕ СОВЕЩАНИЕ (ноябрь 1918), совещание т. н. рус. делегации в Яссах, состоявшей из представителей контрреволюционных организаций, с союзными посланниками в Румынии по вопросу о формах помощи союзников в борьбе с большевиками. В совещании участвовали: барон В. В. Меллер-Закомельский, А. В. Кривошеин, П. Н. Милюков, И. И. Фундаминский (Бунаков), Н. А. Хомяков, С. Н. Третьяков, Н. Ф. фон Дитмар, В. И. Рябушинский и многие другие, а также б. главнокомандующий румынским фронтом ген. Щербачев и б. русский посланник в Румынии С. А. Поклевский-Козелл. Совещание приняло решение просить союзников для предотвращения восстановления Советской власти на Украине и в Крыму немедленно вслед за эвакуацией австро-немецких войск начать вооруженную интервенцию и прислать союзные эскадры в главные черноморские гавани (Одесса, Николаев) и несколько отрядов войск в большие города и важнейшие стратегические ж.-д. узлы. Оно также послало в Париж и Лондон «для создания общественного мнения» делегацию (т. н. «малая делегация» — Гурко, Шебеко, Третьяков, Милюков, Титов, Кровопусков), к-рая однако не сыграла там сколько-нибудь заметной роли и даже была выслана из Парижа со ссылкой на германофильство Милюкова.
По вопросу об организации власти в захваченных областях «демократическая» часть
