ности. С 3 в. хр. э. Ю. начали производить набеги на Британнию, а в течение 5—6 веков совместно с англами, саксами и фризами в результате длительного военно-переселенческого движения завоевали эту страну (см. также Великобритания, Исторический очерк, Б. С. Э., том IX, ст. 399—400).
ЮФЕРС (юнфер), деревянный или железный блок с отверстиями вместо шкивов для подтягивания вант (см.) втугую; один Ю. ввязывается в конец ванты, а другой крепится за вант-путенсы, имеющиеся на бортах судна против мачты, после чего оба Ю. стягиваются снастью — талрепом, который, как в блоке, делает между ними 2—3 оборота. См. Мачта, Такелаж.
ЮФТЬ (юхта), прожированные и отделанные мостовьевые (см. Мостовье) кожи рогатого скота. Для получения Ю. мостовьевые кожи выравниваются по толщине, красятся, прожировываются смесью ворвани или рыбьего жира с берестовым дегтем, тщательно разглаживаются на столах особым инструментом и высушиваются. Часть кож нарезается по лицу рисунком. В зависимости от окраски юфть бывает черная, цветная и бланковая (не окрашенная); в зависимости от степени жировки — простая и сальная; в зависимости от отделки лица — нарезная и гладкая. За границей производство юфти не развито. В СССР до последнего времени выделывалось Ю. немного, гл. обр. для экспорта в Англию, Германию и Францию, где она идет на пошивку обуви. Основными районами производства являлись Вятка, Елец и Осташков. Мостовьевые кожи, идущие на юфтовую, яловую обувь — раскраивались раньше в неотделанном виде на верхние части обуви, причем каждая часть отделывалась отдельно. В настоящее время обувное мостовье отделывается на Ю. в целых кожах, вследствие чего при кройке сразу получается готовый юфтовый товар, с увеличенным — по сравнению с прежним методом — выходом выкроя. В связи с этим производство Ю. в Союзе ССР значительно возросло.
ЮХНОВ, город, районный центр в Западной обл., в 35 км к Ю.-З. от станции Мятлевская Зап. ж. д., на реке Угре (приток Оки), при пересечении ее Московско-Варшавским шоссе; 2.032 жит. (1926). Лесопильно-фанерный завод. До районирования уездный город б. Смоленской губ. Площадь района 1.476 км²; население 64.257 жит. (1926). Район промысловый с развитым отходом. В полеводстве преобладают зерновые культуры и картофель. Среди кустарных промыслов выделяются деревообделочный и кожевенный.
ЮШАНОВ, Алексей Лукич (1840—66), живописец-жанрист. Талантливый представитель обличительного бытового реализма, типичного для настроения мелкой буржуазии и разночинной интеллигенции 60-х гг. В известной картине «Проводы начальника» (1864, Третьяк. галлер.) Ю. дал цельную по композиции и яркую по характеристике сцену из жизни чиновничества крепостной эпохи. Другие картины Ю. до нас не дошли.
ЮШКЕВИЧ, Павел Соломонович (род. 1873), c.-д., бывш. меньшевик. Известен как переводчик на русский язык философской литературы и как автор философских трудов, относящихся к эпохе реакции (1908—1912). В своих философских трудах Ю. примыкает к той разновидности махизма, к-рая представлена А. Пуанкаре (см.), развивая теорию так называемого «эмпириосимволизма». Данные «чистого опыта»: ощущения цвета, звука, вкуса и пр., равно как и «создания якобы чистого разума, как химера или шахматная игра»,— все это суть эмпириосимволы. Нет объективного материального мира, нет реального пространства и времени и нет следовательно познания, к-рое являлось бы образом внешнего мира. Познание заключается в накоплении эмпириосимволов — от простейших, связанных с единичными ощущениями, ко все более высокой степени символизации. Высшими эмпириосимволами являются т. н. законы природы: вещь в себе, реальный мир, время, пространство, масса и прочие понятия естествознания — все это только «предельная система символов, к к-рой стремится наше сознание». Сам по себе «поток данного» с точки зрения Юшкевича лишен разумного содержания, порядка, законосообразности. Законы, порядок вносятся в «поток данного» нашим сознанием в форме эмпириосимволов.
Дабы избегнуть солипсизма, т. е. превращения индивидуального человеческого сознания в творца природы, Ю. рядом с разумом человека ставит сверхчеловеческий разум — Логос, являющийся носителем предельных эмпириосимволов — законов природы. «Эмпириосимволизм» Юшкевича является субъективным идеализмом махистского в основном толка, сочетающим в себе берклианство, юмизм, кантианство. «Набор слов, нахватанных из разных книжонок и сцепленных с явными ошибками материалиста Дицгена,— вот что такое „философия“ господ Юшкевичей» — говорит Ленин. Философия Юшкевича характерна для махиста-меньшевика, что необходимо отметить в виду неоднократно делавшихся попыток со стороны критиковавших махизм меньшевиков (Плеханов, Деборин) изобразить махизм как явление, свойственное лишь большевистской фракции РСДРП.
В последнее время (1930) Юшкевич работал в качестве переводчика в Институте Маркса и Энгельса.
Сочинения Ю.: Материализм и критический реализм, СПБ, 1908; Новые веяния, СПБ, 1910; Мировоззрение и мировоззрения, СПБ, 1912; см. также статью Современная энергетика…, в сб. «Очерки по философии марксизма», СПБ, 1908. Исчерпывающая критика философских взглядов Ю. дана Лениным в «Материализме и эмпириокритицизме» (Соч., т. XIII, 2 изд., М.—Л., 1928).
ЮШКЕВИЧ, Семен Соломонович (1868—1927), белетрист, родился в Одессе. По образованию — медик (учился в Париже). Последние годы жизни (с 1920) провел за границей. Популярность Ю. до Октябрьской революции объяснялась тем, что он был по преимуществу бытописателем городских окраин. Его излюбленные герои — мелкие торговки, проститутки, воры, разносчики, бедняки-ремесленники, работницы и в особенности еврейская беднота. Нек-рые произведения Ю. (напр. «Леон Дрей», «Комедия брака») дают — в сатирическом преломлении — быт ев-
