одаренных личностей Э. может сохраниться на всю жизнь наряду с дифференцированными восприятиями и представлениями (примеры: Гёте, Мюллер). Свое толкование явлений Э.
Йены в дальнейшем развернул в открытое «теоретическое обоснование» фашистского расизма.
Иенш и его школа использовали явления Э. как индикатор типологических исследований, установив ряд конституциональных различий в деятельности нервной системы. Эйдетические образы (по Иеншу) неодинаковы у различных людей. У одних (так наз. тетаноидный тип) они приближаются по своему типу к последовательным образам: носят более устойчивый внешний характер, их интенсивность более зависит от времени экспозиции, они менее подвижны.
Этот тип в патологических случаях дает картину тетании (см.). Обратная картина характерна для т. н. базедовиднрго типа, у представителей к-рого эйдетические образы стоят ближе к образам представления: они более подвижны, больше зависят от эмоциональной сферы, более легко вызываются произвольно. Крайнее патологическое выражение этот тип находит в картине базедовой болезни (см.).
Кроме попыток создания теоретической системы фашизированного воинствующего идеализма и использования Э. в целях типологических исследований, явления Э. предлагается школой Иенша использовать и в педагогике.
Явления Э., представляющие значительный интерес для науки, сделались у Иенша основой для построения ярко идеалистической системы, к-рая стала знаменем германской фашистской психологии и объединила вокруг себя все наиболее реакционные элементы немецкой науки.
Свою философскую систему, называемую им «реалистическим идеализмом» или «психонатурализмом», Иенш противопоставляет марксизму, считая ее той теорией, которая должна спасти «германскую культуру» от «разлагающего влияния материализма». В своих работах, напечатанных после установления фашистского режима в Германии, Иенш прямо ставит свою систему на службу германскому фашистскому движению и тенденциозно пытается выковать из нее философско-политическое оружие против марксизма-ленинизма.
Впадая по существу в резкое противоречие с фактами, им самим добытыми, Иенш дает этим фактам интерпретацию, не имеющую ничего общего с подлинной наукой, а отражающую лишь политич. маразм буржуазной науки.
Лит.: Выготский Л. С., Эйдетика, в сб.: Основные течения современной психологии, под ред. Б. А.
Фингерта и М. Л. Ширвиндта, М., 1930; Выготский Л. С. и др., Фашизм в психоневрологии, М. — Л., 1934; Б л о некий П. П. и др., в сб.: Эйдетизм и школьный возраст, М., 1935; Urban tschitsch V., Uber subjektive optische Anschauungsbilder, W., 1907; Jaensch E. R., Uber den Aufbau der Wahrnehmungswelt..., T. 1, 2 Auflage, Lpz., 1927; его же, Uber den Aufbau des Bewusstseins, T. 1, Lpz., 1930; его же, Die Eidetik und die typologische Forschungsmethode..., 2 Aufl., Lpz., 1927; Jaensch W., Grundziige einer Psychologic und Klinik der psychophysischen PersSnlichkeit, B., 1925; Bonte Th., Liefmann E. u. Roes si er F., Untersuchungen uber die eidetische Veranlagung von Kindern und Jugendlichen, «Zeitschrift fur angewandte Psychologic...», Lpz., 1928, Beiheft 43; Kroh 0., Die eidetische Anlage bei Jugend lichen, «Zeitschrift fiir Kinderforschung», B., 1924, Jahrgang 29.
ЭЙДОЛОГИЯ (от греч. eidolon — образ и logos — учение), термин, употреблявшийся для обозначения той части поэтики, к-рая трактует об образах в поэтическом произведении. Ввиду различного понимания самой образности поэтического произведения термин принимал уразных теоретиков различный смысл. Чаще всего под эйдологией понимался образ-персонаж, но нередко также имелись в виду и словесные образы. Однако поскольку все элементы произведения как более мелкие (слова), так и более крупные (образы-персонажи) есть части единой образной системы, выражающей определенное классовое содержание, выделять Э. из других отделов поэтики нет научных оснований. См. Образ.
ЭЙЗАК (Eisack, по-итал. Изарко), река в итал. Тироле, длина 90 км, впадает в Адидже.
ЭЙЗЕН (Eisen), Шарль (1720—78), выдающийся франц. рисовальщик, иллюстратор. Э. — фламандец по происхождению, ученик гравера Леба. Следуя господствующим аристократическим вкусам, имитировал в графике живописные приемы Буше. Знамениты его иллюстрации к сочинениям Буало (1747), к «Рассказам» («Contes») Лафонтена (в изд. 1762, так наз. «Изд. генеральных откупщиков»), а также к «Метаморфозам» Овидия (1767). Э. писал также станковые картины-пасторали и галантно-бытовые сцены.
Лит.: Гаузенштейн В., Искусство Рококо — французские и немецкие иллюстраторы, М., 1914; J аcquot A., Charles Eisen, Р., 1899; Goncourt Е.
et J., L’art du 18 si6cle, tome II, P., 1882; Guiff rey J., Pieces inMites sur la vie et 1’ceuvre du dessinateur Ch. Eisen, «Courrier de l’art», 1884.
ЭЙЗЕНАХ (Eisenach), гор. в Тюрингии (Германия); 44, 7 т. жит. (1933). Расположен среди сев. — зап. отрогов Тюрингенского леса, у р. Гёрзель (бассейн Везера). Ж. — д. узел (линии на Лейпциг, Нюрнберг, Кассель, Ганновер). Большая часть Э. — кварталы рантье и чиновников.
Много памятников старины. В сев. части — промышленные предприятия (автомобильный завод, фабрика красок, шерстопрядильни и др.).
Из 20, 3 т. ч. самодеят. населения в пром-сти занято 11 т. ч. (в т. ч. 4.100 ч. в производстве автомобилей, машин, аппаратов). На холме к Ю.-З. от Э. — исторический замок Варбург. До 1918 Э. был второй резиденцией вел. герцогов Саксен-Веймар-Эйзенахских. В 1869 на рабочем конгрессе в Эйзенахе образована Социалдемократическая рабочая партия Германии (см. Эйзенахский конгресс).
ЭЙЗЕНАХСКИЙ КОНГРЕСС, съезд в г. Эйзенахе (7—9 авг. 1869), на котором была образована «Соц. — дем. рабочая партия Германии». Э. к. происходил в период острой борьбы «Федерации немецких рабочих союзов», возглавлявшейся Либкнехтом и Бебелем, с лассальянским «Всеобщим германским рабочим союзом» (ВГРС), которым руководил Швейцер (см.). Борьба шла за руководство формировавшейся самостоятельной политич. партии пролетариата, за ее программные и организационные принципы.
Прислужничество и соглашательская политика лассальянцев по отношению к правительству, отстаивание прусско-юнкерского пути объединения Германии и сектантское отношение к массовому рабочему движению толкали рабочий класс в объятия Бисмарка. Поэтому несмотря на ряд грубейших оппортунистических ошибок Либкнехта и Бебеля (см.), еще не порвавших с мелкобуржуазной демократией, возглавлявшееся ими движение против лассальянства играло прогрессивную роль. Органом ВГРС был «Социал-демократ»; органом Либкнехта и Бебеля — «Демократический еженедельник». О созыве Э. к. было опубликовано воззвание в «Демократическом еженедельнике» от 17/VII 1869 за подписью ряда бывших членов
