тельных сил в земледельческом хозяйстве (виноградарство и оливководство). В скотоводстве было найдено искусство доить корову.
Особенностью нового этапа развития общиннородового общества явилось значительное развитие натурального разделения труда, чему в сильнейшей степени способствовало развитие металлургии и металлического производства (обработка меди, бронзы, золота и серебра).
Новой отраслью производства явилась также обработка твердых горных пород. В — этот период можно отметить наличие многочисленных ремесленных групп, значительная часть к-рых была вероятно еще связана с земледельческим хозяйством, как напр. кузнецы, гончары, ювелиры, мастера-камнерезы, выделывавшие сосуды по египетскому образцу из твердых пород, резчики печатей и др. НеЬбходимо отметить также довольно значительное развитие меновой торговли, главным образом предметами роскоши. В некоторых частях Крита возникли торговые стоянки, созданные заезжими торговцами с Кикладских островов. Обмен происходил кроме Киклад также с Египтом (поделочный камень, фаянс, слоновая кость, страусовые яйца), Грецией и в частности с Арголидой, куда Крит доставлял вино или масло в запечатанных глиняных сосудах, а также м. б. с Малой Азией (Троя). В связи с более развитой экономикой древнеминойского периода стояло осложнение идеологии. На основе магии вырабатывались элементы более сложной религии с господством женского божества, развивавшегося на базе матриархального высокого значения женщины в ранней общине, с погребальным культом мертвых. Следует отметить также сложные формы сосудов, имевших культовое значение, как например сосуды для возлияния в форме женщины, поддерживающей груди, сосуды в виде оленей и быков. Повидимому уже в это время на основе одомашнения быка начали развиваться игры с быками, столь распространенные в следующем периоде.
Период союза племен (т. н. среднеминойский период на Крите, среднеэлладский в Греции и среднекикладский на о-вах Эгейского моря — 2100—1600 до хр. э.). В противоположность многочисленным общинно-родовым объединениям предыдущего периода, из которых ни одно не играло роли центра, управляющего общественной жизнью острова, с течением времени начинают выдвигаться наиболее сильные хозяйственные роды. На этом пути вырабатывается некоторая, еще неустойчивая и в общем слабо организованная федеративная система, представляющая собою союзы различных племен, создавших поселения городского типа, о которых говорит Гомер, называя Крит островом со 100 городами. Наиболее могущественным было центральное федеральное объединение Северного Крита, возглавлявшееся Кноссом, с его обширным дворцом в несколько этажей, к которому тяготели Пиргос, Ниру Кани, Мохл, Малия, а также наиболее восточно выдвинутый ремесленный городок — Гурния. На юге роль Кносса выполнял Фест.
В восточном Крите, где сильнее сохранились традиции общинно-родового уклада жизни, центрального объединения не существовало, и население жило в ремесленных и земледельческих, до сих пор существующих на Крите «деревенских городах» (Палекастро), торговых (Закро) и рыбопромышленных городках (Псира).В ереднеминойский период рост производительных сил, среди к-рых необходимо отметить растущее скотоводство, о чем свидетельствуют многочисленные кости домашних животных, статуэтки и целые стада с пастухом, пластически выполненные внутри некоторых культовых сосудов, сопровождался соответственными изменениями в производственных отношениях, позволяющими говорить о наличии развившегося имущественного неравенства, как можно об этом судить по дворцам и поселениям Кносса, Феста, зажиточным домам в Палекастро, богатым укрепленным виллам рыбопромышленников на о-ве Псире и бедным домам там же — в Палекастро и на Псире. Различие в имущественном положении можно видеть также на погребальных приношениях.
Описываемый период является временем расцвета Э. к. Значительное число обнаруженных при раскопках, особенно в Кноссе, памятников материальной культуры и остатки изображений на замечательных фресках говорят о кипучей общественной жизни с многочисленными праздниками, торжественными шествиями, кулачными боями, играми с быками, приемами иноземных посольств, религиозными танцами, заграничными походами военного и торгового характера. В обиходе наряду с обыденной посудой срёди выбших групп населения были в употреблении в быту и в религиозном культе великолепная, пестро расписанная глиняная утварь, а также сосуды, украшенные рельефными изображениями и покрытые тонким листовым золотом. К концу описываемого периода на о-ве и прежде всего в Кноссе развивается линейное письмо (условно называемое — класс А), устанавливается система мер и весов и меновых, своего рода «денежных» знаков, что указывает на начавшееся превращение потребительных стоимостей в товары, причем конечно меновая стоимость еще не получала самостоятельной формы, в силу чего находившиеся в обращении тяжеловесные бронзовые «таланты» по традиции имели форму распластанной шкуры быка.
Описываемый социальный строй содержал в себе зачатки возникающего рабовладельческого общества с крупным рабовладельцем-правителем во главе. Начинают организовываться хорошо вооруженные дружины под начальством аристократов-рабовладельцев. Перед входом во дворец строятся укрепленные башни, а для содержания пленных и непокорных рабов устраиваются подземные помещения. Развивающееся скотоводство и развитое право собственности содействуют возрастанию мужского, патриархального начала, идущего на смену старому, матриархальному; возникающее благодаря этому богатство укрепляет принцип отцовства. Идеологически рост патриархальных элементов отражается также в религии, в которой наряду с женским божеством развивается образ мужского божества.
Рабовладельческое общество на Крите (так называемый позднеминойский период на Крите, позднеэлладский в Греции и позднекикладский на островах Эгейского моря — 1600—1250). Рост рабства, вызванный пышным развитием торговли и пром-сти на Крите, приводит: 1) к централизации всей политической, общественной и хозяйственной жизни, 2) к расширению управляющими центрами (Кносс и Фест) сферы их действий во всех областях жизни на Крите и за его преде4*
