ЭКХОУТ-ЭЛАМСКИЙ язык
3KX0YT(Eeckhout), Гербранд, ван ден (1621—1674), голл. живописец и гравер. Под влиянием Рембрандта, у которого работал в 1635—40, писал картины с прекрасно переданной светотенью и золотисто-коричневой красочной гаммой. Позже Э. отходит от традиций Рембрандта и, следуя общему направлению современной ему голл. живописи, стремится к внешней эффектности и холодной торжественности изображения. Несколько картин Э. имеется в Эрмитаже и в Музее изобразит, искусств в Москве (в том числе первоклассная «Иаков и Рахиль»).
Лит.: Bangel R., статья в Allgemeines Lexikon der bildenden Kiinstler, Band X, hrsg. v. Theme u. Becker, Lpz., 1914.
ЭКШТЕЙН (Eckstein), Густав (1875—1916), c. — д., теоретик центризма. Сын австрийского фабриканта, Э. выдвинулся и стал известен после переезда в Берлин (1902), где присоединился к группе Каутского и Гильфердинга.
Работал в с;-д. партийной школе, а в 1910 вошел в редакцию «Neue Zeit». В 1912 вышло предисловие Э. к книге Поля Луи «История профессионального движения во Франции», в к-ром дана была критика сущности синдикализма. Во время империалистической войны Э. продолжал сотрудничать в «Neue. Zeit», разделяя точку зрения каутскианства. После смерти Э. (в Цюрихе) вышла его популярная работа «Капитализм и социализм».
ЭКЮ (ёси, scutum — щит), франц. монета с изображением геральдического щита. Золотые Э. (ёси d’or), появившиеся при Людовике IX, были со времени Филиппа Валуа (1328—50) до конца 17 в. главной, а затем и единственной золотой монетой Франции. Вес Э., к-рый вначале равнялся приблизительно 4, 5 г, постепенно падал до 3, 9 г. С 17 в. название Э. прилагается к крупным серебряным монетам. Серебряные Э. (весом ок. 30, 2—23, 5 г) чеканились во Франции с 1641 до конца 18 в. (ёси гёриЬНcain, 1793) и были изъяты из обращения в 1829.
ЭЛАГАБАЛ (204—222), римский император.
ЭЛАИДИНОВАЯ КИСЛОТА, твердая одноосновная ненасыщенная кислота, СН3(СН2) 7 • СН = =СН(СН2) 7 СООН, стереоизомер олеиновой кислоты (см.), из к-рой получается при действии азотистой кислоты, двуокиси азота, азотной кислоты.
ЭЛАМ (шумерийское Ним, семитское Эламт у, откуда греч. — Элимаис), один из древнейших культурных очагов Передней Азии, сыгравший крупную роль в истории классического Востока, в частности в истории Вавилонии (см.). Географически область Э. была расположена на зап. террасах плоскогорья Ирана, на 3. ограничивалась нижним течением р. Тигра, на Ю. — Персидским заливом. Раскопки, произведенные франц. археологом Ж. де Морганом на месте позднейшего политического центра Э. — Суз, обнаружили существование еще за 4000 лет до хр. э. развитой цивилизации, относящейся к эпохе энеолита (см.). Основой хозяйства этой эпохи являются земледелие и скотоводство. Эламцы не принадлежат ни к арийцам, ни к семитам, ни к яфетическим народам Передней Азии. Наши сведения об историческом развитии Э. чрезвычайно отрывочны.
Источником для них являются гл. обр. исторические надписи и анналы вавилонских и ассирийских царей. Ранние письменные памятники Вавилонии изображают Э. как ряд раздробленных феодальных княжеств. Завоевательная по — 402
литика семитской династии гор. Аккада (Агадэ) в лице Саргона (2637 до хр. э.) и Нарамсина (2583 до хр. э.) ставит большинство княжеств Э. в политич. зависимость от Вавилонии. Завоевания вавилонских царей в Э. преследовали цель непосредственного расширения рынка. Элам являлся узловым местом, через которое шла меновая торговля различными сырьевыми и пром, товарами с горными областями Севера и с древними государствами Индии.
Новую эпоху в истории Э. открывает КудурНахунди, начавший энергичную борьбу с Вавилонией (ок. 2300 до хр. э.). Вскоре после него Кудур-Мабук захватывает всю территорию Вавилонии и принимает титул «Эдда (отец) аморитского Запада», что указывает на вассальное отношение к Эламу большей части Передней Азии. Оппозиция эламскому владычеству возникает на аморитском западе, где образуется держава аморитов (см.). При Хаммураби (см.) Вавилон окончательно выходит из повиновения Элама и завоевывает опорные города эламцев Ур и Ларсу. На этом кончается эламское владычество в Вавилонии, длившееся ок. 260 лет (с 2186 по 1924 до хр. э.). Вся позд^ нейшая история Вавилонии и Ассирии заполнена столкновениями с Э. Но Э. постепенно теряет свою самостоятельность и выступает против Ассирии лишь в качестве союзника Вавилонии. Ок. 630 до хр. э. Э. был завоеван Ассурбанипалом и его политич. центр (Сузы) был уничтожен. См. Эламское искусство, Эламский язык.
Лит.: Морган Ж., де, Доисторическое человечество, М. — Л., 1926; Морэ А. и Деви Ж., На заре истории, М., 1925; Тураев Б. А., Классический Восток, Л., 1924; его же, История Древнего Востока, 2 тт., Петербург, 1913—14; МаррН. Я., Яфетиды, «Восток», Петроград, 1922, № 1, стр. 82; его же, Яфетический Кавказ и третий этнический элемент в созидании средиземноморской культуры, Лейпциг, 1920; Ниs i n g G., Die einheimischen Quellen zur Geschichte Elams, T. 1, Leipzig, 1916; Meyer E., Geschichte des Altertums, Bd I — III, Stuttgart, 1912—25; The Cambridge Ancien History, vis I — II, Cambridge, 1921.; Davy G.
et Moret A., Des clans aux empires. L’organisation sociale chez les primitifs et dans 1’Orient ancien, Paris, 1923.
ЭЛАМСКИЙ ЯЗЫК, язык древнего Элама, одного из древнейших культурных очагов Передней Азии (см. Элам), открытый в надписях Ахеменидов рядом с древнеперсидским и вавилонским, называется часто языком второй категории Ахеменидских надписей; его называли также условно мидийским, протомидийским, позднее — ананским (древнейшие записи) и сузским. Э. я. сохранился в надписях, которые можно разделить на три категории: 1) тексты, написанные туземным письмом, называемым прото. эламским или архаическим эламским (9 двуязычных надписей на вавилонском и эламском языках);2) надписи клинообразные, написанные эламскими клинообразными знаками (16—8 вв. до хр. э.); 3) клинообразные надписи эпохи Ахеменидов, б. ч. с переводом на древнеперсидский и вавилонский. Сравнение древне — и новоэламского языка обнаруживает изменения его под влиянием других языков (шумерийского, вавилонского и иранских).
Т. к. передача звуков живого языка клинописью была несовершенна, то многие вопросы Э. я. пока остаются неразрешенными.
Дешифровка Э. я. начинается в начале второй половины 19 в. опубликованием второй колонны Багистанской надписи (Дария I), — см.: Norris Е., «Journ. Asiat.
Society», v. 15, 1855; Оррег t J., Le peuple et la langue des M6des, P., 1879; Weisbach F. H., Achamenideninschriften zweiter Art, Lpz., 1890. Лингвистичег ское исследование Э. я. открывается работами Ф. Гоммеля. Попытка разъяснить грамматическое строение Э. я>.
