3, тридцатая буква рус. алфавита. По форме начертания Э восходит к букве 3, появляющейся в югославянских рукописях 13—14 вв. и связанной вероятно с глаголическим Э (соответствующим кирилловскому С). Введена в нача-, ле 18 в., вскоре после так наз. гражданской реформы азбуки; О борьбе против буквы Э — см1.
«Спорные вопросы русского правописания» в «Трудах Я. К. Грота», т. II, СПБ, 1899. В рус. письме Э обозначает: 1) звуки е открытый (е) и закрытый (е) без предшествующего j (в отличие от Е) — ср. «эта», «эти» (eta, et’i); 2) после согласного те же звуки без смягчения предшествующего согласного («Кэт»); 3 А (Оаннес, Оанн), один из древневавилонских богов. Считался 3-м лицом вавилднской троицы (Ану, Бэл, Эа), богом мудрости и Создателем людей. В — вавилонских мифах о потопе (заимствованных Библией) ему приписывается предупреждение вавилонского. Ноя Ксисуфра или. Ут-Напиштима о предстоящем всемирном потопе. В др. мифах Эа под видом вышедшего из моря получеловека-полурыбы Оаннеса распространяет среди людей культуру.
Культ Эа связан с культом воды, первоначально это — -культ вавилонского водяного. Большую роль в нем играл обряд водяного, крещения. В вавилонской иконографии Эа нередко изображался крестящим вавилонского бога-спасителй Таммуза. Из Вавилонии культ Эа распространился в Сирии и Палестине (в частности у филистимлян — культ Дагона). Отсюда он проник к древним евреям, а впоследствии в христианство. В последнем он сильно повлиял на возникновение мифов об Иоанне Крестителе, а частично и на культ 3 — го лица христиан, троицы, т. н. духа святого. В вавилонской иконографии Эа неоднократно изображается в виде парящей над крещаёмыми крылатой фигуры.
Лит.: Jeremias A., Handbuch der orientalischen Geisteskultur, Leipzig, 1913; Тураев Б. А., История древнего Востока, 2 изд., СПБ, 1913—14; Румянцев Н. В., Миф об Иоанне Крестителе, Москва, 1923.
ЭББИНГАУЗ (Ebbinghaus), Герман (1850—1909), известный нем. психолог, проф. Берлинского ун-та. Представитель субъективно-эмпирической психологии, Э. в своих общих психологических воззрениях примыкал к идеалистической теории психо-физического параллелизма, к-рая им разрабатывалась в плане т. н. теории тождества. Наибольшей известностью пользуются работы Э., посвященные исследованию памяти помощью разработанного им
метода «бессмысленных слогов», наЩедшего широкое применений в психологии. Главное двух* томное сочинение Э. «Grundziige der Psychologie» осталось незаконченным; издан был только первый том: второй том был написан уже после смерти Эббингауза его продолжателей Дюром.
Гл. труды Э.: Uber das Gedachtnls, Leipzig, 1885; Grundziige der Psychologic, Band I, 2 Aufl., Leipzig, 1905 (pyc. nep. — Основы психологии, СПБ, 1912).
ЭБЕНОВОЕ ДЕРЕВО, древесины целого ря да тропических деревьев, отличающихся темной окраской, значительной твердостью и большим удельным весом (1, 18—1, 33); они легко расщепляются, имеют плотное строение и хорошо полируются. Окраски очень различны: есть черно-бурое Э. д., черное, зеленое, желтое и др.
Наиболее известный ценятся черные древесины, получаемые из различных деревьев. Они находят широкое'применение в мебельном и токарном деле, для духовых инструментов, рукояток, тростей и т. д. Главными деревьями, доставляющими черное Э. д., являются различные виды рода Diospyros сем. эбеновых из тропической Азии, Мадагаскара и может быть Восточной Африки. Зеленое эбеновое дерево получается главным образом от вест-индской Tecoma leucoxylon семейства бигнониевых. Тяжёлая древесина его идет для приготовления тростей и в токарном деле.
ЭБЕНОВЫЕ, Ebenaceae, сем. спайнолепестных растений, состоящее почти исключительно из деревьев (ок. 320 видов); распространены гл. обр. под тропиками. Цветы Э. б. ч. однополые, двудомные; тычинки у многих срастаются попарно или в пучки. Плоды б. ч. сочные. Древесина чаще с ядром, окрашенным в черный, темнозеленый, темнобурый цвет. Из пяти родой самый большой (200 видов) диоспирос (Diospyros), доставляющий эбеновое дерево. Некоторые виды его, напр. хурма (см.), имеют съедобные плоды. Виды рода Maba (180 видов) дают тоже ценную древесину. Остальные имеют малое значение.
ЭБЕР (H6bert), Антуан Огюст Эрнест (1817—1908), франц. живописец. Ученик Давида д’Анже и Делароша. Жил в Италии; дважды был: директором франц. академии в Риме. Выставлялся впервые в Салоне. Эбер — один из наиболее крупных представителей эклектического «салонного» академизма. Писал идеализированные, с «меланхолическим» оттенком жанровые
