риата, высшим принципом к-рой является служение классовым историческим задачам пролетариата в его — борьбе за коммунизм. В то же время классовая этика пролетариата враждебна расплывчатому надклассовому принципу общечеловеческого альтруизма. См. Этика.
Лит.: Маркс и Энгельс, Немецкая идеология, Соч., т. IV, М., 1933; Ленин В. И., Речь на III Всероссийском съезде РКСМ, Соч., т. XXV, 3 изд., М. — Л., 1929; Плеханов Г< В., Чернышевский, кн. 1, Соч., т. V, 2 изд., М., [1925].
ЭГОФОНИЯ (от греч. aix — коза и tone — голос),
диагностический признак скопления жидкости в полости плевры, Э. подобно бронхофонии (см.) заключается в выслушивании на грудной клетке (па границе жидкости) голоса говорящего больного, передающегося сюда через сдавленную (безвоздушную) легочную ткань и характеризующегося своеобразным оттенком козьего блеяния.
ЭГОФУТУРИЗМ, литературное течение, возникшее в России перед империалистской войной и отразившее идеологию различных слоев индивидуалистической мещанской и — деклассирующейся интеллигенции. Само название Э. ввел в 1911 Игорь Северянин, поставивший на своих многочисленных сборничках «поэз» слово «Ego» (Я). Вскоре около этого метра эгопоэзии собралась группа литераторов, в к-рую вошли Константин Олимпов (Фофанов-сын), Грааль Арельский и Георгий Иванов, Все эти поэты ничего б. или м. художественно ценного не дали и занимались перепеванием мещански-салонных стихов Северянина (см.). К 1912 при издательстве «Петербургский глашатай» во главе с Иваном Игнатьевым образовалась более многочисленная литературная группа, в к-рую кроме указанных вошли И. Широков, Д. Крючков, Вадим Шершеневич, Василиск Гнедов, Рюрик Ивнев и др. Скоро однако Э. начал распадаться. Северянин и Олимпов, Г.' Иванов и Арельский стали певцами империалистской буржуазии, другие, уйдя от социальной действительности, провозгласили «игнорирование темы» и погрузились в область бесплодных формальных исканий. В последующие годы Э. никакой роли в литературной жизни не играл.
ЭГОЦЕНТРИЗМ, философское и нравственное умонастроение, полагающее свое собственное индивидуальное «я» в центре всего мироздания.
В философии Э., как умонастроение, приводит к субъективно-идеалистическим философским построениям, исходящим в объяснении мира из субъективного сознания человека. В этике Э. приводит к этическим теориям, строящим мораль на индивидуальном интересе, личной выгоде. В известной мере Э. проникнуты мораль утилитаризма (см.), имморализм Ницше и др.
Э. является лишь общей характерной чертой для определенных, гл. обр. бурж/азно-индивидуалистических, философско-этических теорий, исходящих из Э. Диалектический материализм, признающий реальность объективного мира и примат общественной практики в познании человека, безусловно враждебен Э. См. Этика.
«£ГУАЛЬЯНЦА» («L’Eguaglianza» — Равенство) название двух итальянских журналов эпохи 1 Интернационала: 1) Орган неаполитанской секции 1 Интернационала под редакцией б. иезуита М. А. Статути, издававшийся с ноября 1869 до начала 1870. Первый итальянский орган профсоюзов, «Э.» поддерживал стачечное движение и старался развить у рабочих чувство классовой солидарности. В каждом номере имелись отделы «Рабочий бюллетень» и «Соци 114
альная хроника», посвященные рабочему Движению и освещавшие положение и нужды рабочих. 2) Выходивший в Джирдженти (Сицилия) в 1871—72 еженедельник с довольно неустойчивой политической линией, печатавший ряд. документов 1 Интернационала, в частности опубликовавший впервые на итальянском языке устав Интернационала (перевод страдал неточностями). После Лондонской конференции 1871 выступал против Генерального совета Интернационала.
ЭД (Eudes), Эмиль (1844—88), франц. политический деятель, член Коммуны 1871. В начало 60 — х гг., будучи аптекарским учеником, примкнул к революционному движению и скоро стал одним из преданнейших учеников Бланки (см.). 14/VIII 1870 был арестован как один из организаторов неудавшегося вооруженного восстания и приговорен к расстрелу, от к-рого был спасен революцией 4 сентября. Во время осады Парижа Э., командуя 138-м батальоном национальной гвардии, вел активную борьбу против буржуазного правительства Национальной обороны и вместе с Бланки руководил восстанием 31 октября. После революции 18 марта 1871 был избран в ЦК Национальной гвардии (см.) и назначен последним одним из трех генералов революционной армии. 1 апреля Э. был введен Коммуной в состав исполнительной и военной комиссии, во время боев 3—5 апреля командовал 2-й армией, действовавшей в юж. направлении. В дальнейшем ему поручена была, оборона юж. фортов Парижа. Исключительная личная храбрость и преданность революции обеспечили Э. любовь и доверие со стороны народных масс Парижа. Именно поэтому в тяжелые майские дни Коммуна ввела его в состав 2 — го Комитета общественного спасения, а во время последних уличных боев неизменно* поручала ему руководство обороной наиболее ответственных пунктов (ратуша, мерия II округа). После падения Коммуны ему удалось бежать в Швейцарию (Э. был заочно приговорен к расстрелу); вплоть до амнистии 1880 он продолжал вести жизнь революционера-профессионала и издавал газету «Реванш». По возвращении во Францию Э. был одним из организаторов бланкистского Центрального революционного комитета и редактировал в 1887 газету «Homme libre». В том же году им сделана была, характерная для неправильной тактики бланкистов неудачная попытка во главе демонстрантов проникнуть в ратушу и провозгласить новую Коммуну. Э. умер на митинге во время произнесения речи в защиту бастующих землекопов; похороны его (8 августа) превратились в грандиозную демонстрацию парижского пролетариата.
ЭДАФИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ, а также эдафические насаждения растений — такие, к-рые зависят гл. обр. от почвенных влияний (греч. edaphos — почва). Так напр., солончаковые растения и солончаки развиваются только там, где есть соль; нек-рые виды растений встречаются только там, где в почве есть цинк (гальмейные виды), и т. д.
ЭДАФОН (rpen. edaphos — почва), совокупность всех живых существ, населяющих почву данного места.
ЭДДА, один из величайших памятников мирового эпоса. Различаются собственно две Э. 1 1) старшая, или стихотворная, — собрание мифологических и героических песен на древнеисландском языке; 2) младшая^
