моря к С. от Аляски. Осенью 1921 Ш. предпринял на судне «Куест» четвертое путешествие в антарктические страны; достигши о-ва Южной Георгии, Ш. внезапно умер от припадка грудной жабы. Отважный мореплаватель, Ш. обнаружил себя политически с неприглядной стороны в период англ. интервенции на Советском Севере. В 1919 он в качестве директорараспорядителя компании, образованной крупными представителями англ. капитала, домогался у белогвардейского правительства Севера концессии на эксплоатацию Мурманского края.
Ш. написал: The Heart of the Antarctic, 2 vis, L., 1909 [описание путешествия 1907—09] и South, L., 1919 [путешествие 1914—17].
Лит.: Ш окальскийЮ., Экспедиция Э. Шекльтона в южную полярную область, в кн. Записки по гидрографии, т. 41, вып. 2, П., 1917; его же, Последняя экспедиция Шекльтона, там же, т. 52, М., 1926. См. также лит. к ст. Полярные страны.
ШАНСЕ ЛЬ (Schaxel), Юлиус (р. 1887), крупный нем. биолог, проф. зоологии и б. директор Ин-та экспериментальной биологии в Иене, ученик Э. Геккеля. Работы Шакселя касаются вопросов регуляции, регенерации, цитологии, гистологии, проблемы детерминации, экспериментальной эмбриологии и поведения животных. Среди этих работ выделяются исследования по механике развития, опровергнувшие выдвинутые Д ришем (см.) метафизически-виталистические толкования явлений регенерации. В первый период своей научной деятельности Ш. был эклектиком, колебавшимся между материализмом и идеализмом и критиковавшим дарвинизм и геккелизм с идеалистич. позиций. После пребывания в СССР (в 1925), где он принял участие в подготовке первого издания «Диалектики природы» Ф. Энгельса, Ш., оставаясь в рядах нем. с. — д. партии, начал все решительнее выступать за применение диалектич. материализма в биологии. Эти выступления Ш. и его защита достижений СССР, связанных с первой пятилеткой, вызвали ожесточенные нападки на него, а с приходом к власти национал-социалистов Ш. вынужден был бежать за границу и в настоящее время работает в СССР. Ш. все же до последнего времени еще не сумел занять позиции последовательного воинствующего диалектического материализма.
С 1919 по 1930 Ш. издавал серию монографий по теоретич. биологии («Schaxel’s Abhandlungen zur theoretischen Biologie»), в к-рой принимали участие известные биологи всех направлений.ШАЛАНГА (Васянка, Никифор Тарасович), чувашский революционный поэт; род. в 1900 в бедной крестьянской семье. В своих комсомольских стихах Шаланга воспевает торжество революции и призывает к борьбе с белыми, кулачеством, а также с невежеством и религией.
Произведения III. очень популярны среди чувашской молодежи; многие переложены на музыку. Некоторые стихи переведены на русский язык («Антология тюркских народов», 1928, и «Семь республик», пер. А. Чачикова).
Лит.: На чувашском яз. вышли три сборникаШ — Ирхи сывлам, М., 1925; Хастарлах, Шупашкар, 1926; Путь Октября, Шупашкар, 1923.
ШАЛАУРОВ, Никита, якутский купец, мореплаватель, известен своими попытками пройти из Северного Полярного моря в Тихий океан через Берингов пролив. В надежде найти на неисследованных еще островах Мамонтову кость и пушнину, он в товариществе с купцом А. Баховым 10 июля 1761 через устье Лены вышел в открытое море и двинулся на В. Перезимовав в устьи р. Колымы, Ш. продолжал путь до Шелагского мыса, но в виду позднего времени вернулся к р. Колыме. В июле 1764 Ш. снова вышел в море и не возвратился; по одним сведениям он был убит чукчами на р. Анадыри, по другим — замерз со всей командой в Чаунской губе.
Лит.: БерхВ., Хронологическая история всех путешествий в северные полярные страны, ч. 1, СПБ, 1821, стр. 144—45; егоже, История плавания россиян из . рек сибирских в Ледовитое море, «Сибирский вестник», СПБ, 1821, ч. 16, стр. 276—79; его же, Несчастное плавание купца Н. Шалаурова по Ледовитому морю, «Сын отечества», СПБ, ч. 57, № 42, стр. 68—81 и № 43, стр. 113—17.
ШАЛАШ НИКИ, см. Беседковые птицы.
ШАЛГОТАРЬЯН (Salg6tarj&n), город в сев.
Венгрии на жел. дор. Хатван — Ш.; 17 т. жит, (1930). Центр значительного буроугольного района (дает ок. 20% общевенгерской добычи) — Металлообрабатывающая и машиностроительная /Промышленность1.
ШАЛЕН (Schalain), Луи Дени (род. 1845, год смерти не установлен), токарь по меди, член 1 Интернационала и Парижской Коммуны (от 17 округа). В последние годы империи принимал активное участие в рабочем движении и был приговорен к 2 мес. тюрьмы по 3-му процессу Интернационала. После падения империи был избран помощником мэра 17 округа и командиром батальона Нац. гвардии, а после 18 марта 1871 был чл. Комиссии общественной безоГл. труды: Grundziige der Theorienbiidung in der Biologie, 2 Aufl., Jena, 1922; Untersuchungen uber die пасности и затем чл. Комиссии труда и обмена.
Formbildung der Tiere, T. 1—2, 1921—22; ВиталистичеПримыкал к якобинско-бланкистскому «больские блуждания в современной биологии, «Вестник Комшинству» и после поражения Коммуны бежал мунистической академии», 1925, № 12; Биологические теории и общественная жизнь, М. — Л., 1926; Vergesellв Женеву, где вступил в основанную Малоном schaftung in der Natur, Jena, 19 31 (попул.); Das Weltи Ге дом (см. Гед и еедизм) бакунистскую «секbild der Gegeawart und seine gesellschaftlichen Grundцию пропаганды и революционного действия».
lagen, Jena, 1922 (попул.); Das biologische Individuum, «Erkenntnis», В. I, Heft 6, 1931; Forschung und Schule, Принимал участие в 1874 в конгрессе Юрской Scholastische, eklektische und dialektische Biologie, «Unфедерации в Шо-де-Фоне.
terrichtsblatter fur Mathematik und Naturwissenschaften», ШАЛИКОВ, Петр Иванович (1768—1852), по1930, Ks. 2, ШАКТИ, термин, к-рым в индуизме (а также эт, эпигон дворянского сентиментализма, дов буддизме и ламаизме) выражается отношение ведший «чувствительную» манеру Карамзина до женских божеств к мужским. Смысл его тот, крайней степени приторности и слащавости. что женские божества являются лишь допол
Много печатался в журналах своего времени, нением или приложением к мужским и притом заслужив справедливую кличку «Вздыхалова» обычно в смысле вредной, разрушительной си
и «кондитера литературы». Выпускал ряд пелы. Особенно распространено такое понима
риодических изданий («Московский зритель», ние шакти в культе Шивы. Понятие Ш. вы 1806; «Аглая», 1808—1812; «Дамский журнал», ражает культивируемое религией приниженное 1823—1833), имевших целью насаждать «нежположение восточной женщины, ее неравно
нуючувствительность, сопряженнуюсморалью». правность с мужчиной в семье и общественной Вместе с тем еще в бытность на военной службе жизни и взгляд на нее как на источник греха (1797) Ш. жестоко расправился с одним из многочисленных крест, восстаний того времени. и зла. См. Индуизм, Ламаизм, Шива.
