устанавливается в надлежащее положение, между ним и основным венцом помещается заранее вырезанный по шаблону свинцовый лист, и после этого сегмент привинчивается двумя временными болтами. При этом подъемный кран освобождается для подачи вниз другого сегмента и т. д. В Советском Союзе чугунная крепь была применена при проведении шахты в ^Соликамске.
ЧУ ГУ ЧАН (Chuguchak), город в Зап. Китае, в прев-. Синьцзян; расположен в Джунгарии (см.), на границе с Алмаатинской обл. Казанской АССР, против селения Бахты; около 20 т. жит. Значит, кожевенно-обувное производство. Таможенный пункт. После окончания Туркестано-Сибирской ж. д. (1929) от с. Бахты была проведена шоссейная дорога до Сергиополя, расположенного у ст. Аягуз Турксиба.
По ней регулярное автомобильное сообщение.
Ч. оказался т. о. связанным удобными путями сообщения, с одной стороны, с Зап. Сибирью, с другой — с советским Туркестаном. От Ч. отходит на юго-восток колесная дорога* приспособленная для автомобильного сообщения через г. Шихо до г. Урумчи, главного города провинции Синьцзян.
ЧУДЕСНАЯ СЕТЬ (чудесное сплетение, rete mirabile), сеть переплетающихся мелких кровеносных сосудов. В отличие от обычных последовательных ветвлений сосудов на все более мелкие* в этом случае крупный сосуд сразу распадается на множество тонких веточек. Ч. с. затем вторично соединяется в один выводящий сосуд (биполярная сеть), но иногда она распадается прямо на капилляры (униполярная сеть), Ч. с. наблюдаются как на пути артерий, дак и на пути вен. Ч. с. встречаются как у беспозвоночных, так и у позвоночных животных; у последних — в ложножабре и в плавательном пузыре рыб (красные тела), а также в голове, глазах, почках и разных внутренних органах.
ЧУДНОВСКИЙ, Григорий Исаакович (1894—1918), коммунист, профессиональный революционер. В начале своей партийной работы примыкал к меньшевикам. Во время империалистской войны был сотрудником интернационалистских газет «Наше слово» в Париже и «Новый мир» в Нью Норке.
По получении первых известий о Февральской революции 1917 Чудновский, после долгих мытарств (арест у англичан и др.)* пробрался в Россию* Примкнув сначала к «межрайонцам», ОН‘ летом 1917 вместе с организацией вступил в партию большевиков. В период июньского наступления Ч. был послан на Ю. — з, фронт. Вернувшись из армии в Петроград в качестве делегата Юго-зап. фронта накануне Октябрьского переворота, принял активное участие в подготовке и проведении октябрьских боев. Пламенный агитатор, Ч. выступал в Петрограде повсюду на митингах — среди рабочих, солдат. В этот период Ч. на короткое время придерживался ошибочной каменевской точки зрения, считая, что массы еще не созрели, что надо дать им окончательно изжить все иллюзии в отношении режима Керенского. В Октябрь 742'
ские дни он возглавлял рабочие и матросские отряды и воинские части, атаковавшие и захватившие Зимний дворец; потом принимал участие в боях у Гатчины и Царского Села, где был ранен. Вскоре после этого был делегирован партией на съезд Ю.-з. фронта. В конце 1917 в Киеве Ч. участвовал в борьбе против контрреволюционной Центральной рады, был захвачен в плен и брошен в крепость «Косой капонир» на Печорске; победа советских войск освободила Ч. от расстрела. В марте 1918 в боях под Полтавой Ч., стоявший во главе небольшого отряда, был ранен в обе ноги; окруженный со всех сторон петлюровскими войсками, он погиб на поле битвы.
ЧУДНОВСНИЙ, Соломон Лазаревич (1849—1912), революционер-народник. Учился в Медико-хирургической академии, откуда в 1869 исключен за участие в студенческих беспорядках. В 1870 участник народнических кружков, сторонник Лаврова. Б 1874 был арестован в связи с делом 193 — х. В 1878 за провоз революционных книг из-за границы приговорен к каторге, замененной ссылкой в Сибирь. В дальнейшем постепенно переродился в либерала и мирного культурника; служил на государственной и частной службе, занимался этнографией и статистикой. С 1893 Ч. жил в Одессе, был членом Союза освобождения, а после 1905 вошел в партию к. — д. Воспоминания Ч. под заглавием «Из дальних лет» печатались в журналах: «Былое», 1907, «Минувшие годы», 1908, «Вестник Европы», 1912.
ЧУДО, религиозное представление о необыкновенном происшествии, совершенном сверхъестественной силой: богом или святыми, и в принципе совершенно исключающее влияние на него как открытых, так и неоткрытых еще законов природы. По смыслу учения о Ч. боги или духи так могущественны, что могут произвольно менять законы природы. Хотя представление о Ч. и впитало в себя элементы магии (см.), но отличается от магии тем, что последняя признает все-таки нек-рую законосообразность в природе, тогда как представление о Ч. допускает полный произвол духовных существ. Вера в Ч. играет большую роль в религиозной пропаганде, воздействуя на невежественное сознание. На Ч. в значительной степени базируется агитация религиозных организаций и в наши дни. Представление о Ч. глубоко антинаучно, содействует обскурантизму, проповедует бессилие человека перед силами природы и общественными отношениями, открывает церковникам поприще для всевозможных форм шарлатанства.
Лит.: Румянцев Н. В., Великий шантаж, 5 изд.* М., 1931 — См. также лит. к ст. Религия.
ЧУДОВ, Михаил Семенович (род. 1893), коммунист. Из крестьянской семьи, рабочий-печатник. В 1913 вступил в РСДРП(б), принимал участие в революционном движении среди петербургских печатников, был членом правленияСоюза печатников. За революционную работу подвергался арестам. После Февральской революции вел, профсоюзную и партийную работу в Петрограде. В 1918 был председателем Бежецкого уисполкома, в 1920—22 председателем Тверского губисполкома, с 1922—25 секретарем Тверского губкома ВКП(б), с 1925—28 работал в Ростове-на-Дону секретарем Донкома и Сев. — Кавказского крайкома ВКП(б)’ С 1928 по настоящее время состоит секретарем Ленинградского областкома ВКП(б). На XII Съезде 24*
