нимального изменения длины волны погашаемых лучей (напр» путем изменения толщины двоякопреломляющей пластинки и связанного с этим изменения разности хода интерферирующих лучей), чтобы получить резкое изменение цвета в сторону красного или синего. Это дает возможность производить измерения с большой точностью. Ч. о. используется во многих сахариметрах (см. Сахариметрия) и др. поляризационных приборах.
ЧУВСТВО (нем. Gefiihl, англ. feeling), слово, употребляющееся в психологии в нескольких различных значениях: 1) для обозначения особого рода психических процессов, противополагаемых познавательным и волевым процессам. В этом смысле однако в современной науке чаще употребляется слово эмоция (см.), пли эмоциональные процессы; 2) для обозначения элементарных эмоциональных процессов, полученных путем анализа эмоций. Ч. в этом смысле означает простейший эмоциональный процесс, так же как ощущение (см.) обозначает основу познавательного процесса. Ч. относится к эмоции приблизительно так же, как ощущенйе к восприятию. В этом смысле иногда употребляют термин «простые» Ч. в отличие от «сложных» чувств или эмоций; 3) нек-рые авторы под влиянием т. н. «объективных» направлений в психологии (бихэвиоризм в Америке, рефлексология и отчасти реактология в СССР и др.), целиком сводивших эмоции к объективным телесным проявлениям их, употребляют слово Ч. для обозначения субъективной стороны эмоции ; 4) в таких выражениях как «органы чувств», «чувство зрения», «чувство осязания» и т. д. слово Ч. употребляется в качестве собирательного термина для обозначения ощущений вообще или определенного класса ощущений. В таком значении слово Ч. не употребляется одно, а только в составе сложных терминов. В этом значении ему соответствует в немецком языке слово Sinn, в английском — sense.
Во всех случаях, кроме последнего, значение слова Ч. зависит от того, как понимается отношение между понятиями Ч. и эмоции. В первом случае эти понятия считаются тождественными, во втором — различие между ними устанавливается по степени сложности соответствующих процессов, в третьем — одно из них относится к субъективной, другое к объективной стороне процесса. Кроме этих наиболее типичных определений предложено большое количество других: некоторые авторы отличают Ч. от эмоции по признаку меньшей живости, интенсивности переживания, другие — по признаку меньшей выраженности внешних проявлений и т. д.
Вопрос о Ч. принадлежит к числу наименее изученных в психологии. Болып. внимание привлекал к себе вопрос о взаимоотношении между Ч. и ощущениями. Целый ряд авторов (Джеме^ Милль, Вэн, Нахловский, Циген) считал, что Ч. представляют собой не что иное, как свойство ощущения. В этом смысле говорили обыкновено о «чувственном тоне» ощущений. Циген напр. считает, что всякое ощущение характеризуется тремя основными свойствами: интенсивностью, качеством и чувственным тоном, т. е. Ч. удовольствия или неудовольствия, к-рым ощущение сопровождается. Подробные возражения против этой точки зрения можно найти у Кюльпе.
Главные аргументы его следующие: 1) Ч. само характеризуется такими же свойствами, как и ощущение: интенсивностью, качеством, длительностью. Следовательно это состояние тогоже порядка, что и ощущение, а никак не свойство его; 2) другие свойства ощущения являются его неустранимыми признаками: ощущение не может быть без интенсивности или без качества. Но вполне возможно ощущение без чувственного тона; 3) ощущение целиком определяется его основными свойствами. Ч. не привносит к нему ничего такого, без чего сущность ощущения осталась бы незавершенной.
Интенсивность звука, его высота, тембр, длительность не просто субъективные свойства ощущения как психического процесса, но отображение объективных свойств звукового раздражения. Но Ч. удовольствия, к-рое мы можем испытывать, слыша какой-нибудь звук, ни в каком случае, не является непосредственным отображением в сознании свойств звукового раздражителя. Неправильно говорить, как это делают многие психологи, что Ч. более субъективны, чем ощущения. Субъективность Ч. иная, чем субъективность ощущений. «Ощущение есть субъективный образ объективного мира» (Ленин). Ч. же есть субъективное переживание, возникающее в сознании в результате воздействия на нас объективного мира, но не всегда являющееся образом этого мира.
В качестве спорного рассматривался также1 вопрос о том, может ли Ч. переживаться независимо от каких-либо познавательных процессов: ощущений, представлений и т. д. Как доказательство возможности самостоятельных или.
«чистых» чувств приводятся гл. обр. переживания, носящие патологический характер, как напр. состояние беспричинного страха и т. п.
Между тем следует ставить вопрос не о самостоятельном существовании чистых Ч., а о большей или меньшей выделенности эмоциональной стороны психических переживаний.
До Вундта в психологии считалось общепризнанным, что Ч. могут иметь лишь одно из двух качеств, взаимно исключающих друг друга и стоящих друг к другу в отношении полярности: удовольствие и неудовольствие (страдание).
Иначе эта мысль выражается так: Ч. имеют лишь одно измерение, т. е. они могут изменяться лишь в одном направлении (или в обратном ему): от интенсивного удовольствия — через слабое удовольствие, точку безразличия, слабое1 неудовольствие — к интенсивному страданию. В противоположность этому взгляду Вундт выдвинул т. н. «трехмерную теорию» Ч. Согласно этой теории, кроме основной пары: удовольствие — неудовольствие,’имеются две другие пары таких же полярных качеств: возбуждение — успокоение (при большой интенсивности — угнетение) и напряжение — разрешение. Возбуждение и успокоение можно наблюдать напр. очень часто при восприятии насыщенных цветов: красные и оранжевые цвета действуют возбуждающе, синие и голубые успокаивающе. Чтобы пережить Ч. напряжения и разрешения достаточно внимательно прислушаться к редким ударам метронома или к медленному бою часов.
Во. время паузы, в ожидании следующего удара, можно заметить Ч. напряжения, переходящее при'наступлении ожидаемого звучания в разрешение. Согласно теории Вундта, Ч. имеют три измерения, т. е. каждое конкретное Ч. характеризуется: тремя независимыми признаками: известной степенью удовольствия или неудовольствия, возбуждения или успокоения, напряжения или разрешения.
Теория Вундта не получила всеобщего признания: значительная часть видных психологов
