ЧУВАШСКАЯ АВТ., СОВ. СОЦ. РЕСПУБЛИКА — ЧУВАШСКАЯ ЛИТ-РА
ветскому правительству. В рядах самих с. — р. также не было единодушия: правые высказьь вались всецело за учредилку и против советов, центр — за Учредительное собрание и земство, левые — за Советскую власть, но не против национальных земств. Съезд избрал Всероссийский чувашский военный совет (гл. обр. из левых и центристов), потом преобразованный в Чувашский центральный совет (ЧЦС). Потуги национал-социалистов задержать развитие социалистической революции фразами . об «особом пути» развития Чувашии не увенчались успехом. Еще в конце 1917 деревенская беднота начала проводить экспроприацию, купечества, духовенства и кулачества. В начале 1918 революционные действия бедноты приняли широкий размах: отбирались частные и церковные земли, захватывались «укрепленные» участки отрубников и хуторян, конфисковывался кулацкий хлеб, имущество, налагались и взыскивались революционные контрибуции и т. д.
Национал-социалисты после Брестского мира настойчиво выступали за войну, распространяя о большевиках всякие клеветнические измышления. В июне 1918 ЧЦС вместе с ЧНО созвал первый, чувашский крестьянский съезд (под названием : «рабоче-крестьянского»), рассчитывая организовать таким путем антисоветское выступление. Но большинство съезда стало на советскую платформу. Националистам оставалось рассчитывать только на кулаков.
Захват Казани чехословаками дад учредиловцам возможность расправы с беднотой и коммунистами. Гражданская война в. Чувашском Крае, закончившаяся изгнанием учредиловцев, дала сильный толчок массовому коммунистическому движению среди — чувашской бедноты.
Исключительную роль в чувашских деревнях •сыграли в это время комитеты бедноты.
В июне 1920 по инициативе 1 Всероссийского съезда коммунистов-чувашей образовалась Чувашская автономная область (ЧАО), преобразованная через 5 лет в автономную республику (ЧАССР). В самом начале своего существования (1921) ЧАО пережила тяжелый год. Пользуясь затруднениями молодой автономной области* кулаки подняли в начале 1921 т. н. «чапанное восстание», вовлекая в эту авантюру и колеблющихся середняков, но не встретили поддержки среди массы трудящихся крестьян, и это контрреволюционное . выступление было быстро ликвидировано. В. 1928 /29, в момент развертывания, коллективизации, кулаки в ряде мест спровоцировали массовое истребление скота. Кулачество . оказывало упорное сопротивление коллективизации, пускало в ход обрезы, убивало активистов . и поджигало их дома.. В последнее время чувашское кулачество старается разложить колхозы изнутри. Кулаки нашли активную поддержку со стороны националистов и правых. национал-оппортунистов в рядах партийной организации («эльменыцииа»). . Националисты открыто проповедывали буржуазный национализм, добивались переименования Чувашской авт. области в Булгарскую республику, требовали присоединения к ней Симбирска и т. д. Часть бывших «левых» национал-социалистов проникла в руководство парторганизациями и вместо борьбы с националистами . занималась непрерывной склокой.
- В 1926 ЦК партии сменил руководство. Новый ОК сплотил организацию на
- принципиальной большевистской основе, укрепил ее рабочее, ядро• (в 1925 „ было рабочих 9 %,, теперь40%). Ликвидировав групповщину, парт. Организация стала крепким авторитетным отрядом партии. Укрепился также и советский Аппарат. Парт, организация Чувашской АССР под руководством и при активном содействии Горьковского крайкома ВКП(б) до конца разоблачила и разбила кулацкцх националистов и в период цервой пятилетки добилась величайших побед в социалистическом переустройстве Чувашского края (см. выше Экономия, очерк)» Лит.: Марр Н. Я., Чуваши-яфетицы на Волге, Че боксары, 1926; Ашмарин И. И., Болгапы и чуваши, Казань, 1902; Кузнецов Й., Против националистической койцепции чувашской истории, «Революционный Восток», М-, 1930, № 9—10; Да нц лов Д. и др., Советская Чувашия, М., 193 3; 10 лет ЧАССР, поп ред. в. и. Токсина, Чебоксары, 1930. jf. Кузнецов.
ЧУВАШСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Памятников древней письменности (12—16 вв.) сохранилось очень мало. В так наз. Булгарскую эпоху и позже . чуваши пользовались арабской письменностью. Со второй половины, 18 в. вплоть до Октябрьской революции на чувашском языке создавалась преимущественно религиозно-миссионерская литература, охватывавшая до тысячи различных названий. Печаталась она вначале при помощи церковно-славянского, а позже русского алфавитов. В 1871—73 на основе русского алфавита был выработан чувашский алфавит. — К первым памятникам чувашской художественной литературы следует отнести записи чувашского. фольклора, производившиеся . русскими этнографами и лингвистами е конца первой половины 19 века.. Наиболее известны записи: А. А. Фукса (1840), В. Сбоева (1851), Н. И. Ашмарина (1900) и др., а также записи Сп. Михайлова, чуваша по национальности (1853).
,, ..
Во второй половине 19 в. (гл. обр. с 70 — х гг.) среди немногочисленной буржуазной интеллигенции пробуждается интерес к, фольклору и вообще быту народа. Появляются новые записи. Во второй же половине 19 века появляются художественные. произведения, гл. обр. в виде обработки фольклорного материала. Наиболее известен в этом отношении пролог к поэме, «Арсюри» (Лешиц) М. Федорова (1891—92).
Из первых же оригинальных произведений лучшим художественным наследством дореволюционной эпохи является поэма «Нарспи» К. В. Иванова (1890—1915), яркого представителя . буржуазно-демократической идеологии.
В поэме дан страстны5 протест против бесправия чувашской женщины, разоблачено всевластие отца и мужа в семье. .
Одновременно с К. В. Ивановым начал писать Н. В. Шубоссинни (см.). Его дореволюционное творчество сосредоточено на изображении деревни. Останавливаясь на моментах социального неравенства («Янтрак Янтраве» и до.), разоблачая кулака и показывая борь6v бедноты, поэт однако не дал обобщающих образов дореволюционной деревни. Он даже любуется стариной, романтически рисуя патриархальный быт («Красавица Чегесь»).
В первой чувашской эсеровской газете(1906—07) печатались поэты: Н. И. Полоруссов — поэт-самоучка, Тайр Тимки (Т. С. Семенов) — рабочий-наборщик. Тайр наиболее страстно звал к борьбе против царской России.
Поэт Т. Кириллов («Урожайный год», 1906 и 1911) выражал интересы кулацкой верхушки деревни. Вандер — типичный представитель либеральствующей части чувашской дореволюционной интеллигенции.
