по соотносительному развитию мозгового и лицевого черепа и т. д. (рис. 16). Болк и др. придают ходу зародышевого развития преимущественное значение в эволюции и сформировании типа современного Ч., считая Ч. как бы за «неотеническую личинку» (см. Неотения), как бы за остановившийся в своем развитии плод, в доказательство чего приводят большее преобладание мозгового черепа над лицевым, сходство постоянного волосяного покрова Ч. с волосяным покровом новорожденных Ч.-обр. о. и пр. Рис. 15. Плод гиббонаРис. 15. Плод гиббона Однако ряд других особенностей — сложное строение головного мозга, крупный большой палец на кисти и на стопе и пр. — вовсе не могут быть объяснены таким путем (рис. 17).
Строение тела Ч. нельзя объяснить без учета моментов общественности и трудовой деятельности; так напр., сильное развитие головного мозга у Ч. последовало в значительной мере вследствие процессов общественного развития; пропорции тела Ч. являются в значительной степени следствием особого способа его передвижения на двух ногах, а передвижение Ч. совершенствовалось в зависимости от развития трудовых процессов, требовавших лучшего равновесия и освобождения рук. Рис. 16. ЧерепаРис. 16. Черепа К этим общим моментам, определявшим и определяющим характер биологической стороны эволюции Ч., присоединились позже влияния социальных моментов (классового, профессионального и др.), к-рые в наст. время обусловливают на основе законов наследственности происхождение разнообразия физического строения, морфологического типа современного Ч. Предпосылками к такому многообразию служили также влияния климата и вообще географических условий, действовавших на Ч. в преломлении через социальную среду; значение этих моментов было в более древние времена человечества гораздо большим, чем в более поздние. Развитие орудий и средств охраны жизни (огонь, жилище, одежда) и наконец общественная дифференциация определили новые отношения с окружающей средой, в первую очередь с миром животных и растений. Новые источники питания, в частности мясная пища, открывшиеся благодаря применению орудий и общественной кооперации, оказали немалое влияние на организм Ч. и его дальнейшую эволюцию. На этой социальной основе развились многообразие рас и разные типы конституций Ч. аналогично домашним животным. Однако процессы «одомашнивания» или вернее «самоодомашнивания» у Ч. нельзя отождествлять с тем, что имеет место у домашних животных, как это делают Фишер и др. (см. ниже). Рис. 17. МозгРис. 17. МозгСчитать, что человек есть как бы домашнее животное, это значит стереть различие между ним, как существом социальным, и домашними животными, как организмами, изменяющимися в условиях искусственного отбора. Расы Ч. сформировались без участия искусственного отбора (см. Расы). Биологические закономерности, продолжающие действовать в человеческом обществе, подчинены закономерностям общественного развития. Генетика Ч. (антропогенетика) не дает оснований для утверждения примата биологического над социальным, чего не хотят видеть буржуазные генетики и евгенисты, извращающие в угоду классовым целям как законы биологии, так и законы общественного развития. Попытки рассматривать популяции Ч., размножение и пр. чисто биологически приводят к явно несостоятельным и реакционным теориям. Изменчивость, наследственность и отбор сильно модифицированы у Ч. и подчинены соц. закономерностям, которым подчинен следовательно весь процесс антропогенеза, эволюция строения и функций Ч.
Строго научную, диалектико-материалистическую концепцию антропогенеза дал Энгельс, по к-рому труд есть «первое основное условие человеческого существования,— и это в такой мере, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека». Энгельс, отправляясь от основных законов общественного развития и от дарвинизма, устанавливает следующие основные этапы антропогенеза: 1) переход предков Ч. («необычайно высоко развитой породы человекообразных обезьян») к прямохождению; 2) освобождение в связи с этим передних конечностей от функций передвижения («этим был сделан решительный шаг для перехода от обезьяны к человеку»); 3) пользование с помощью рук природными предметами как орудиями и оружием и наконец изго-
