христианствоза последнее время ни одного слова за мир, за капитала и особенно со стороны зарубежных разоружение, за прекращение или перерыв в безбожников.
При современной расстановке классовых сил вооружениях... потому, что об этом говорят и церковь находится на самом крайнем правом поют ангелы на небе в день рождества».
Призывая к саботажу советских предложе
фланге буржуазной реакции. Поэтому в своей ний о разоружении, ватиканская газета «Ос — борьбе против революц. движения она имеет обсерваторе романо» (7 апр. 1932) выражает мне
щие цели с фашизмом. Действительно во всех ние всех церквей, заявляя, что разоружение капиталистических странах, где фашизм стреневозможно «до тех пор, пока среди наций су
мился или еще стремится захватить гос. власть, ществует коммунистическая или большевист
церковь всегда сотрудничала с фашизмом и ская опасность». Борьба против «большевист
содействовала ему. Православная церковь в ской опасности», т. е. самое активное содейст
Болгарии благословляла кровавый режим Цанвие капиталистической реакции в ее наступле
кова, в Югославии она поддерживает диктатуру нии на коммунизм и международное рабочее Александра, в Румынии имеет самые тесные движение, является одной из самых существен
связи с фашистской «железной гвардией» и дает ных и «ответственных» функций всех современ
идеологическое оправдание угнетению и эксных религий и церквей как «органов буржуаз
плоатации Бессарабии румынскими боярами. ной реакции». Особенно большие заслуги перед Во Франции католическое духовенство и накапитализмом в его борьбе против пролетар
ходящиеся под его руководством клерикальноской революции имеет католицизм, который фашистские организации (вроде «железного как международная централизованная органи креста») настойчиво и планомерно подготовзация (с центром в Ватикане) наиболее крепко ляют фашистский переворот; духовенство и связан с международным капиталом финансо
активные церковники принимали деятельное во-экономическими и политическими узами. участие в фашистском выступлении 6 февр.
Католические «специалисты по коммунизму» 1934, сражаясь под фашистскими знаменами {вроде патера Муккермана, Альгермиссена, против французского пролетариата; руководиНотгеса и др.) породили целую клеветническую тели христианских профсоюзов запретили профлитературу о коммунизме и пролетарском ате
союзной массе принимать участие во всеобщей изме. Для борьбы с коммунизмом церковь стре
забастовке 12 февраля. В Польше католическое мится мобилизовать в помощь капитализму духовенство является наиболее надежной агенмелкобуржуазные слои мелких собственников турой режима Пилсудского.
После прихода фашистов к власти в Италии и хозяйчиков, используя их мелкособственнические настроения, страхи и предрассудки; католическая церковь быстро наладила свое в то же время церковь стремится удержать на
сотрудничество с правительством Муссолини, ходящиеся под ее влиянием отсталые, верую
предав крестьянскую «Народную партию». щие слои пролетариата от участия в револю
Союз католицизма с итал. фашизмом наиболее ционном движении путем усиленной пропаган
ярко выразился в конкордате 1929, вызвавды ложных представлений об «атеистической шем к жизни карликовое Ватиканское госунетерпимости» коммунистов, о мнимом стрем
дарство. Разногласия папы с итал. фашистами лении последних насильственными мерами ис
летом 1931 по вопросу о воспитании молодежи коренить религию и воздвигнуть гонения на и об организациях «Католического действия» можно рассматривать только как спор двух верующих.
В тесной связи с проводимой церковниками агентов капитала относительно методов воздейтравлей коммунизма и безбожия в странах ка
ствия на массы.
Гораздо более сложная ситуация создалась питала церкви ведут неустанную, систематическую борьбу против СССР. С первого же дня на церковном фронте в Германии после прихода победы Октябрьской революции и установле
Гитлера к власти (31 янв. 1933). Желая подния пролетарской диктатуры церковь всеми чинить церковь своему исключительному влиядоступными ей способами (клерикальная прес
нию и использовать церковный аппарат в инса, проповеди, воззвания и пастырские посла
тересах своей политики, национал-социалистиния) стала распространять самые нелепые и ческое правительство приступило к «реформе» подлые измышления о Стране Советов ^Возглав
протестантской церкви, поставив во главе ее ляет эту кампанию в наст, время «Оссерваторе военного пастора Мюллера в качестве имперского епископа. Между тем германская проромано» — официальный орган Ватикана.
Не ограничиваясь травлей, церкви всячески тестантская церковь, насчитывающая в своих содействовали интервенции и белогвардейской рядах ок. 40 млн. верующих, ревниво охраняконтрреволюции. По окончании гражданской ла некоторые пережитки буржуазного «демовойны Ватикан пытался мирно проникнуть в кратизма», сохранившиеся в ней со времен РеСтрану Советов, снарядив в 1921 «миссию по
формации: самоуправление религиозно-церковмощи голодающим», к-рая вскоре была высла
ных общин, выборность духовенства, отсутствие на из РСФСР за шпионскую деятельность. централизации во всегерманском масштабе, Когда же окончательно рухнули надежды ка
участие мирян в делах церковного управления. питалистического мира на перерождение сов. Поэтому нажим фашистского правительства на власти, Ватикан (по предписанию Детердинга протестантскую церкоць встретил довольно и других представителей финансового капита сильный отпор со стороны последней: образола) организовал «крестовый поход» (1930), валась оппозиция, организационно оформивк-рый должен был служить как бы репетицией шаяся в виде «ассоциации пасторов», в к-рую мобилизации «общественного мнения» для ан
вступило 7.000 служителей протестантского тисоветской войны. Этот поход, к-рый поддер
культа (из их общего числа 18.000). Тогда гитживали не только все христианские церкви, но леровцы решили разложить протестантскую и представители нехристианских религий, кон
церковь изнутри, поддержав течение «германчился полным провалом благодаря решитель
ских христиан», являющихся откровенной нациному отпору, данному этой «поповской интер — онал-социалистической агентурой в протеетантвенции^. со стороны пролетарских масс. стран ' ской церкви. «Германские христиане» (течение,
