предприятия или учреждения. Выявлением и организацией X., занимались гл. обр. газета «Комсомольская правда», систематически печатавшая лучшие работы, а также журнал «Крокодил». Известную помощь художкоровскому движению оказывали б. Ассоциация пролетарских художников (РАПХ) и Объединение художников-самоучек (ОХС). В наст, время работу по самодеятельному искусству и художкоровскому движению ведут Научно-исследовательский ин-т самодеятельного искусства и Союз советских художников. Из X. выдвинулся ряд талантливых карикатуристов (Пророков и др.).
Лит.: Костин В., Лицо художкоровского движения, [Альбэм рисунков], [М.], 1930.
ХУДОЖНИК, в широком смысле этого слова — творческий работник в любой области искусства (писатель, актер и т. п.), в узком смысле — лицо, занимающееся профессионально творческой работой по изобразительным искусствам (по живописи, графике и др.). В доклассовом или в родовом об-ве хотя уже и существует художественное ремесло (напр. орнаментация оружия и плетение ковров), однако X. не выделяется еще как самостоятельная профессиональная категория. В древневосточных деспотиях (Египет, Ассирия, Вавилон) сооружение грандиозных храмов и дворцов вызывает к жизни X. разнообразнейших специальностей.
Являясь уже профессиональной категорией, проходя даже (напр. в Египте) специальный курс профессионального образования, X. остается в основном на положении крепостного, подвластного неограниченной власти своего господина. Значительно лучше положение X. в античных рабовладельческих формациях городов-государств (древняя Греция, Рим). В Афинах напр., где преобладающее положение занимала не аграрная аристократия, а торговоденежные группы, в период расцвета демократии (базирующейся на рабской основе) труд X. настолько уважаем, что X. (скульптор) Фидий, руководящий строительством Парфенона, является личным другом главы государства Перикла. Творчество X. изучается, ему посвящаются литературные работы. Хорошо известны не только выдающиеся мастера живописи и скульптуры, но и мастера художественной росписи ваз (вазы украшены даже подписью автора). Все эти явления находятся в теснейшей связи с тем процессом роста внимания и интереса к отдельной творческой индивидуальности, к-рый характерен для общества с широко развертывающимися торгово-денежными отношениями и для нарождавшейся тогда буржуазной интеллигенции, возникающей в результате дифференциации общественного труда.
В условиях европейского феодализма труд X. приравнен фактически к обычному ремесленному труду. Артели X., нередко переходящие с места на место, являются чаще всего объектами эксплоатации монастырей, наиболее экономически мощных феодалов-заказчиков (сооружение храмов, роспись их, скульптура). В феодально-крепостнической Руси художники-иконописцы находились под строжайшим учетом и неусыпным контролем духовных и светских властей. Замедленное (по сравнению с Западом) экономическое и культурное развитие Руси вынуждало сперва великих князей, затем самодержавных царей выписывать ко двору иностранных мастеров различных специальностей, с конца 17 в. и мастеров светской живописи.
Положение их и оплата (производившаяся час 272 тично натурой, частично деньгами) были выше оплаты рус. мастеров.
По мере разложения старых феодальных отношений, роста городов и т. п. положение художника видоизменяется. В организации труда и подготовки кадров X. в период первоначального накопления капитала сохраняется еще очень много черт обычной цеховой организации: X. (мастер) руководит работой живущих у него учеников (подмастерьев), выполняющих по его эскизам и заданиям работу. Однако сами эти мастера-художники уже не рядовые ремесленники. Они принадлежат к наиболее выдающимся представителям культурной городской верхушки. Их творчество высоко расценивается теми княжескими, патрицианскими и т. п. домами, а позднее дворами абсолютных монархов, при к-рых X. состоят на службе. Однако мемуары самих X. и их современников [напр.
Бенвенуто Челлини (см.) и др.] и многочисленные биографические данные о крупнейших X. убеждают, что при относительном внешнем благополучии правовое положение даже признанных мастеров было очень тяжелым, т. к. ставило X. в прямую и непосредственную зависимость от произвола и каприза того лица, к-рому он продавал свою рабочую силу: экономически это было равносильно закабалению.
В бюрократических абсолютистских монархиях видоизменяется постепенно и метод организации художественного труда и метод подготовки кадров. Цеховые отношения мастера и воспитывающегося у него подмастерья изживаются.
Открываются (с 16 по 19 в.) специальные учебные заведения, академии (см.), являющиеся одновременно и объединением официально-бюрократической верхушки X. В России Академия художеств была открыта во 2-й половине 18 в. Обеспечивая академиков пожизненно, она превращала их в то же время в послушных чиновников царизма. Трагическим оказывается в России положение X. — крепостных, вплоть до 2-й половины 19 века остающихся и после учения всецело во власти своих помещиков. Характерный пример — бывший крепостным украинский поэт Шевченко, к-рого с большим трудом удалось «выкупить» у барина.
Крайне тягостным было также положение X., посылаемых на государственный счет за границу: их творческие искания и их политическое и личное поведение подвергались мелочной опеке. Меценатство возникло в эпоху Ренессанса сначала в Италии, а затем распространилось по всей Европе.
По мере развития капиталистических отношений прямая зависимость X. от личности одного покровителя видоизменяется. Появляются более широкий буржуазный и буржуазно-дворянский заказчик и покупатель. Наряду с методом выполнения работы по прямому заказу развиваются буржуазные методы продажи без предварительного заказа, на специальных выставках [в России застрельщиками новых методов общения со зрителем являются т. н. передвижники (см.)]. Продажа картин с выставок становится (частично вместе с входной платой и педагогической работой) экономической основой жизни X., создавая у него подчас иллюзию своей творческой независимости и свободы. Однако «свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания» (Ленин, Партийная организа-
