критикой буржуазной литературы и идеализма.
С новым революционным содержанием X. принес и новую форму, новые средства выразительности в области стиха и языка. Его эпитеты и метафоры, сравнения и обороты речи очень своеобразны; он вводит в поэтическую речь научно-философскую терминологию и т. п. Творчество X. имело сильное влияние на советских поэтов Азербайджана. В июле 1933 в связи с своей книгой «Ночная телеграмма» X. был обвинен в пропаганде коммунизма и приговорен к тюремному заключению.
На рус. яз.: Стихи, пер. Э. Багрицкого иН.
Дементьева, м., 1932.
ХИКС, Джойнсон, см.
ХИКС (Hiks), Джордж
Гике.
(р. 1879), реформистский лидер англ. профдвижения. В профсоюзе кирпичников в 1912 был избран национальным организатором, в 1919 — ген. секретарем союза и одновременно председателем Нац. федерации рабочих строительной промышленности; наконец в 1921 — первым ген. секретарем Объединенного «амальгамированного» союза рабочих строительной промышленности. В том же 1921 входит в состав Генсовета конгресса тред-юнионов Англии; в 1926—27 X. был председателем Генсовета и представителем его на заседаниях Англо-русского комитета. В 1925 вместе с другими «левыми» англ. профбюрократами под давлением рабочих масс стал высказываться за сближение с советскими профсоюзами. Во время всеобщей стачки 1926 вел себя капитулянтски, голосовал за прекращение забастовки и способствовал ее срыву.
Впоследствии Хикс несколько раз пытался выступить с «левыми» речами; однако по существу он ничем не отличается от остальных реформистских руководителей англ. профсоюзов и является ярым врагом революционного профдвижения.
4 ХИЛИАЗМ (от греч. chilias — тысяча), учение о тысячелетнем «царстве Христа», к-рое якобы наступит перед концом мира. Это учение известно было евреям 2 в. до хр. э. (см. Мессия).
У евреев X. заимствовало христианство (послания так наз. апостола Павла, Апокалипсис).
В первые века христианства в условиях невыносимого гнета правившего класса рабовладельцев X. успешно распространялся среди рабов, закабаляемых крестьян, разоряемых ремесленников, торговцев и др. Их привлекало обещание близкого наступления царства Христа, где угнетаемые в этой жизни будут блаженствовать, а угнетатели понесут наказание. Ревностно проповедывали X. гностик Керинт и секта эбионитов. Ждали скорого наступления тысячелетнего царства Христа Монтан и его последователи монтанисты (см.) (конец 2 и начало 3 вв.). Монтанисты требовали, чтобы все христиане собрались во Фригию и ждали там пришествия Христа. Большинство учителей христианской церкви первых веков учило, что тысячелетнее царство Христа будет как бы переходным царством, подготавливающим к царству вечного блаженства. Во время гонений на христианство церковь обещанием близкого блаженства привлекала к себе легковерных и удерживала колеблющихся. Когда же христианство стало государственной религией Римской империи, церковь переменила фронт и стала проповедывать, что X. ложное учение, что никакого тысячелетнего царства Христа не будет, что «царство божие» наступит после конца мира и «страшного суда», и что веч 540
ным блаженством в нем будут награждены те, кто вел жизнь безгрешную, повиновался властям и господам-рабовладельцам. В феодальной Европе мы встречаем X. в учении сект, восстававших против эксплоатации народных масс феодалами, против папской власти и католического духовенства. Ясно выражен X. у секты таборитов (см.) 15 в., которая стремилась создать царство Христа на земле силой оружия.
Последователями X. были и анабаптисты в 16 в., особенно Ян Лейденский (см.), основавший царство верующих в Мюнстере. В Англии X. был распространен в 17 в. среди индепендентов (см.), особенно среди «левелеров» (см.). В 18 в. тоже существовали сторонники X., так напр., протестантский богослов Бенгель учил, что пришествие Христа близко и произойдет в 1836.
В 19 в. приверженцами X. были адвентисты (см.), проповедники которых назначали пришествие Христа на 1843 или 1847. Когда же их предсказания не сбылись, они заявили, что в вычислениях произошла ошибка и что царство Христа наступит в 1914. X. был выгоден правящим классам для увековечения своего господства; он одурманивал угнетенные массы обещаниями фантастического вечного блаженства в будущем. Известно много случаев, когда легковерные в ожидании скорого пришествия Христа отдавали церкви все свое имущество.
ХИЛКВИТ, см. Гилквит.
ХИЛ КОВ, Михаил Иванович (1834—1909), князь, гос. деятель последних десятилетий монархии. До 1857 X. был гвардейским офицером.
Уйдя в отставку, несколько лет служил мировым посредником, затем уехал в Америку, где работал на ж. д. Вернувшись в Россию в конце 70 — х гг., X. занимал ряд крупных постов на русских ж. д. В 1882 был приглашен болгарским правительством на пост министра торговли, земледелия и общественных работ. В 1885 снова вернулся в Россию, служил по ж. — д. ведомству. В 1895 по предложению Витте назначен министром путей сообщения. В период нарастания первой революции пытался путем нек-рых уступок отдельным группам ж. — д. рабочих и служащих предотвратить участие железнодорожников в революционном движении.
Во время грандиозной всеобщей ж. — д. забастовки в октябре 1905 Хил ков вступил в переговоры с железнодорожниками. За этот «либерализм» он был уволен и назначен членом Государственного совета.
ХИЛОК, рабочий поселок в Восточно-Сибирском крае, ст. Забайкальской железной дороги. На линии Верхнеудинск — Чита; 6.200 жителей (1931).
ХИЛОК, река в Забайкальи (в Вост. — Сибирском крае), правый приток Селенги; длина 613 км. Начинается из озер Шакшино и Иргень, расположенных на возвышенной заболоченной равнине к 3. от Читы. С правой стороны X. сопровождается хребтами Цаган-Дабан и Цаган-Хуртей, с левой — хребтами Малханским и Яблоновым (в верховьях). В верхнем и среднем течении долина X. идет вдоль горных хребтов.
В этой части долины сужения чередуются с расширениями, называемыми здесь «степями».
Судоходства на X. не существует; сплав идет от самых истоков. Река богата рыбой. По долине X. на протяжении свыше 300 км проходит Забайкальская ж. д.
ХИЛУРИЯ (от греч. chylos — сок, лимфа и uron — моча), выделение белой, молочнообразной, содержащей большое количество жира
