няцких — 42, 1 головы и в бедняцких — 10, 2 головы (не считая бесскотных). Разорявшаяся беднота шла на заработки к тем же баям или на сторону. О пролетаризации хакасской бедноты дает понятие рост количества паспортов, выдававшихся инородными управами уходящим на заработки: так, Абаканская управа в 1840 выдала 160 видов на жительство, в 1870—283, в 1890—505. Кызыльская управа за те же годы выдцла 29, 75 и 139 видов и т. д.
С проведением в 1890 Сибирской ж. д. особенно усилился товарооборот, а вместе с ним классовое расслоение. Скотоводство хакасских баев принимало все более товарный характер.
Несмотря на развитие коммерческого скотоводства у русских купцов еще в 1909 из всей массы живого скота и мяса, вывозившегося из Минусинского уезда, более половины (5/8) поставлялось хакасскими баями и только русскими крестьянами.
Потрк переселенцев после 1861 сильно увеличился^ В 1863 в Минусинском крае считалось 163 русских селения и 3 заимки, а в 1890—187 селений и 78 заимок и выселок. С проведением Сибирской ж. д. колонизационный поток еще усилился, а в связи с этим усилились процесс вытеснения хакасов с их пастбищ в горы, распашка степи под посевы. Это вызвало обострение национальных антагонизмов и тем самым содействовало сохранению хакасским байством фикции представительства национальных интересов. В байской среде оформляются националистические тенденции. Выразительницей их стала молодая хакасская интеллигенция, давшая из своей среды ряд исследовате-> лей хакасского быта, этнографов и фольклористов (Н. Катанов, С. Майнегашев и др.).
В эпоху подъема национально-освободительного движения в 1905 хакасская аристократия выдвинула проект реформы действовавшего с 1822 «Устава об инородцах» применительно к своим новым классовым интересам. Сход Аскызской управы 1—2/XI 1905, в к-ром участвовали все родовые старосты, «почетные инородцы», принял за образец выработанный незадолго до того бурятской знатью проект «Степного земского положения», Согласно этому проекту все дела и нужды национального населения должны были быть переданы в ведение национальных земских организаций, к-рые создавались по старому родовому принципу и в к-рых вся власть попадала в руки старого байства.
Эти родовые «земские» учреждения должны были быть непосредственно подчинены губернскому земству. Пр выражению современного исследователя (Д. Е. Лаппо), этот проект был «кабальной организацией», где предположено закабалить всю бедняцкую массу кучке бо-^ гачей. Что касается земельного вопроса, то классовые интересы хакасской аристократии нашли себе недвусмысленное выражение в мнении одного из баев (Чаркова) во время обсуждения этих проектов: «Бедный класс увеличился; следовало бы отвести бедным инородцам, не имеющим табунов, хлебородные места (т. е. выселить их), а степи предоставить скотоводству» (т. е. богачам).
Октябрьская революция 1917 ликвидировала колониальный гнет, но хакасская национальная аристократия еще нек-рое время сохранила свое господствующее положение. В гражданскую войну 1918—23 хакасские баи сумели, опираясь на свой старый патриархальный авторитет, увлечь на время за собой остальные мас 396
сы националистическими лозунгами, смыкаясь с русской белогвардейщиной. В партизанских отрядах Щетинкина и Кравченко (1919) хакасов было мало; только зверства и разложение Колчаковской армии летом и осенью 1919 вызвали массовый приток хакасов в эти отряды.
Уже после установления Советской власти хакасские кулаки вместе с русскими белогвардейцами долго держались в горах (банда Соловьева до 1923). Ликвидация этих банд, последовательное проведение ленинской национальной политики создали возможность экономического и культурного развития трудящихся хакасов.
Сохранившиеся байские • элементы тормазили это развитие. Начало широкого социалистического наступления, коллективизация и реконструкция сельского хозяйства, начало индустриализации и создание кадров национального пролетариата — все это подорвало авторитет хакасского байства и сделало возможной его ликвидацию вместе с преодолением патриархальных докапиталистических пережитков.
Лит.: Постановления III областной Хакасской парт конференции (1—6 янв. 1934), Абакан, 1934. Отчет обкома ВКП(б) II областной партконферевции (19 32).
Хакасская автономная область — индустриальный район Западной Сибири (Обл. план, комиссия), [Минусинск], 1931; Резолюции 2-й Хакасской областной конференции (8—12 мая 1932), Минусинск, 1932; Постановления объединенного пленума Хакасского обкома и Обл.
КК ВКП(б), 17—19 окт. 1932, Абакан, 1932; Итоги выполнения первого пятилетнего плана развития народного хозяйства Союза ССР, М. — Л., 1933. Козьмин Н. Н., Хакасы (Историко-этнограф. и хозяйственный очерк Минусинского края), Иркутск, 1925; Киселев С. В., Разложение рода и феодализм на Енисее, Л., 1933; Тепло уховС. А., Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края, в кн.:Материалы по этнографии, том IV, вып. 2, изд. Рус. музея, Л., 1929; Адрианов А. В., Очерки Минусинского края, Томск, 1904 (отд. оттиск); Григорьев В. Ю., К вопросу о поземельном устройстве инородцев Минусинского края, «Известия Рус. геогр. об-ва», СПБ, 1906, т. XL1I, вып. 2—3; Лаппо Д. Е., Общественное управление минусинских инородцев, Томск, 1904; его же, Степное земское положение, Красноярск, 1907; Кузнецова А. А. и Кулаков П. Е., Минусинские и ачинские инородцы, Красноярск, 1898. с. Токарев.
ХАКАССКИЙ ЯЗЫК, термин, принятый после советизации и в связи с развитием национальной культуры Минусинского района (ЗападноСибирский край), для создающегося государственного языка тех национальностей, к-рые прежде суммарно назывались минусинскими татарами или абаканскими турками. X. я. формируется на основе мелких наречий края, которые входят в систему турецких (в широком смысле), или тюркских языков (см.). Слово хакас — китайская транскрипция турецкого племенного названия (по одним авторам — кыргыз, а по гипотезе проф. Кузьмина — карагас). Исторически это название служило символом национально-освободительного движения у местных народностей (ак-кас, сарыг-кас, кара-кас, а также сагаев и части бельтиров), почему и было восстановлено после 1917. До этого языки названных народностей были мало изучены и не имели своей письменности. Хакасский язык как их синтетическое оформление встречается главным образом в письменной форме (до 1929 алфавит на основе русского г ныне — латинизированный) и включает в себя ряд черт фонетики и морфологии, свойственных отдельным из этих языков.
Лит.: Козьмин Н. Н., Хакасы, Иркутск, 1925;
Малов С. и Фиельструп Ф., К изучению турецких абаканских наречий, «Записки Коллегии востоковедов», Ленинград, 1928, т. Ill; R a d 1 о f f W., Proben der Volksliteratur der tiirkischen Stiimme Siid-Sibiriens, T. 2 (IX), St . — Petersburg, 1868; Букварь и хрестоматии К. Тодышева, грамматика К. Самрина (по-хакасски; Центроиздат) и др.
Н Д
