Страница:БСЭ-1 Том 59. Францоз - Хокусаи (1935)-2.pdf/132

Эта страница не была вычитана

следствии для преобразования самой алхимии.

Помимо поисков золота в это же время под влиянием алхимии находят широкое распространение и методы подделки и т. н. «размножения» драгоценных металлов — золота и серебра, как это явствует напр. из стокгольмского папируса и др. источников, — путем выплавки меди с оловянными, мышьяковистыми и т. п. соединениями, подделка жемчуга с использованием для этой цели слюды и т. п. Отличительной чертой этого периода является сравнительно очень медленное развитие знаний о превращениях веществ. Было бы совершенно неверно возлагать ответственность за это лишь на односторонний характер алхимии.

Определяющими конечно являлись моменты социально-экономического порядка. Сюда относится прежде всего резкое падение производительных сил в старых центрах культуры, связанное с разложением ‘рабовладельческого хозяйства (а в последующем с развитием феодальных отношений) и завершенное, начиная с 4—5 вв. хр. э., систематическими разрушениями в результате миграции племен в Европе и Азии, сопровождавшимися кровопролитными войнами.

К этому же времени относится начало религиозных войн, к-рые вели как христиане, так и магометане и в результате к-рых подвергся разгрому ряд культурных центров Ближнего Востока. Так например, знаменитая библиотека Серапейона в Александрии была сожжена толпой, руководимой христианским патриархом Феофилом. Ученые Александрийской академии подверглись преследованиям. С развитием феодальных отношений идеологическим руководителем средневековья выступает церковь. Церковь с ненавистью относилась к естествознанию, в особенности к учению греческих материалистов, отвергавших принцип создания мира таинственным божеством. «Лучше бы мне никогда не слышать имени Демокрита», — говорил Августин. Догматизм воинствующего христианства, косность, чисто фанатическая нетерпимость к взглядам, противоречащим интересам церкви, жестокие преследования и т. п. — столь всесторонней была борьба церковников против научного изучения природы.

В то время как феодальная Европа предавала забвению не только науку, но и производственные навыки древности, большую роль в интересующей нас области знаний сыграли арабы, которые спасли многое из того, что было известно древним. Высокий общий уровень культуры арабов способствовал процветанию многих наук, в частности X. В 7 в. сирийскими учеными был найден зажигательный состав  — греческий огонь (масла, асфальт, известь), воспламенявшийся в соприкосновении с водой. В период 7—12 вв. были точно определены удельные веса металлов, свидетельствуя об уменци изготовлять их в чистом виде. Так, по Альказини (1173), уд. в. золота  — 19, 05 (совр. 19, 25), меди  — 8, 85 (8, 93), свинца  — 11, 32 (11, 34), ртути  — 13, 56 (13, 55). Эти цифры говорят, что и взвешивание производилось с очень большой точностью — в самом деле, последняя достигала 0, 005%. В 975 Абу Мансур различал сернистые соединения мышьяка и белый мышьяк (As2O3). Уже в 8 в. в Египте разводили в большом количестве сахарный тростник, хотя впрочем получение сахара было известно и ранее — с 4 в. Из вина был выделен алкоголь.

Теоретические взгляды арабов, в частности Ге  — 618

бера (8 в.), соответствуют общим представлениям алхимиков. «Кому удастся выделить из меди красный цвет, тот переведет ее обратно в серебро». Полагали, что олово содержит больше ртути и меньше серы, чем свинец, и т. п.

Впрочем Геберовы сочинения дошли до нас в изложении более поздних писателей (13 в.).

В этих «псевдогеберовых» работах упоминаются уже азотная кислота, царская водка и даже серная кислота, а также соли этих кислот.

Получены были окись ртути, ряд сульфидов, сода из морских водорослей, щелочи (путем обработки соды или поташа известью). Начавшийся с 11: — 12 вв. процесс разложения феодализма, зарождение и развитие товарных отношений вызвали к жизни возрождение как технологических сведений, так и теоретических представлений древних на природу.

Арабы сыграли особо большую роль в ознакомлении феодальной Европы с наукой: этому немало способствовали крестовые походы, усиление связи с культурным Востоком, развитие торговых отношений, открытие и распространение книгопечатания. Все это вызвало развитие ряда производств и создало предпосылки к критике алхимических представлений. Так например, в 12—13 вв. начинает расширяться разработка медных, свинцовых и др. руд. К 15 в. выплавка железа в ямах была заменена доменным процессом (стены ямы выложены кирпичом). Большое влияние на развитие производств оказали работы Бирингуччьо и особенно Агриколы (см.). В связи с этим, уже с 15 в. начинается пересмотр алхимических представлений и борьба против алхимии. Писатель Рабле, рабочий гончар Палисси, художник, скульптор и архитектор Леонардо да Винчи осыпают острыми насмешками алхимиков. Леонардо да Винчи настойчиво отрицает, что ртуть и сера являются элементами, из к-рых состоят металлы. Вообще с середины 16 в. начинает появляться литература, враждебная алхимии.

Однако борьба с алхимическими воззрениями продолжалась до конца 17 в., чему немало способствовало то обстоятельство, что течение в алхимии, связанное с попытками изготовления золота, поддерживалось феодалами и даже правительствами крупнейших стран Европы (Франции, Англии 15 в.). Они прибегали к услугам алхимиков для чеканки фальшивой золотой монеты и оказывали им свое покровительство.

Иатрохимия. Одновременно с борьбой против алхимии в 16 и следующих веках быстро развивалось изготовление препаратов для медицинских целей — стала создаваться медицинская X. — иатрохимия (см. Ятрохимия).

Один из основоположников последней — Парацельз (1493—1541) — считал, что болезни вызываются изменениями в химическом составе человеческого тела и следовательно введение соответствующих веществ должно способствовать излечению организма. Придерживаясь алхимической точки зрения, что сера, ртуть и соль являются основой всех веществ, Парацельз приписывал различные болезни недостатку или избытку в организме одного из этих компонентов. На основе этих представлений начинается широкое применение лекарств (соединения ртути, медный купорос, соединения сурьмы, мышьяка и т. п.).

Таким образом, если в период 3—15 вв. таинственный’ философский камень интересовал химиков прежде всего как средство к созданию золота, то с 15 в. на иатрохимию воз-