жуазную же гниль и опустошенность: в их клеймивший гниение и фальшь буржуазной поэзии культ алогизма, бессмыслицы доведен культуры, искал выхода во «внутренних цендо «зауми», до разложения стиха. Дадаизм рас
ностях», в романтическом противопоставлении пался в 1923—24, когда большинство француз
субъективного мира действительности. — Усиских дадаистов перешло к сюрреализму. ливается католическая струя в буржуазной лиНа другом полюсе стояла группа «Клартэ». тературе. Вокруг изд.«Плон» группируется плеПервый тур революций и войн поднял сильней
яда разнообразных католических писателей — шую волну мелкобуржуазноТо протеста против шовинистический публицист А. Масси с («Juкапитализма, выросшего из антимилитарист gements», 1923—24), вождь католической лиских настроений. Так возникла в 1919 между
тературы Жак Маритен (с его альманахом «Зонародная организация интеллигенции «Клартэ», лотой тростник»), Фр. Мориак, П. Реверди, где руководящую роль играл А. Барбюсс (см.), М. Жакоб и др. Но даже наиболее реакционные написавший ее манифест «Свет из бездны» (1920). писатели отображают вырождение франц. бурВ 1919 к «Клартэ» примыкали Вайян-Кутюрье, жуазии. Романы Мориака — «Огненная река», Р. Лефевр, Франс, Ромен Роллан, Ж. Дюа
1923; «Тереза Декейру», 1927; «Судьбы» и др. — мель, Ш. Видьдрак, Аркос, Жув, М. Мартине, сочетают христианскую, католическую идейЖ. Р. Блок и др. Интеллигенция разных от
ную установку с резким отображением французтенков — от пацифистской до революционной — ской провинциальной буржуазной семьи, с ее объединялась там в борьбе против войны, ме
культом собственности, денег. Значительный ждународного империализма, Версаля. Сочув
талант обнаружил Ж. Грин, давший в своих ствуя 3 Интернационалу и русской революции, вещах образец современного упадочного псиклартисты крайне преувеличивали роль ин
хологического романа, доводящего психологителлигенции, создав «просветительскую» идеа
ческий анализ до кошмара и гротеска («Адриелистическую идею «духовной революции». Уже на Мезюра», 1927; «Левиафан», 1929, и др.). сначала в группе наметились разногласия реУсиливаются националистические тенденволюционного (Барбюсс) и пацифистского (Рол ции в буржуазной Ф. л. П. Моран один из перлан) крыла, которые впоследствии привели вых переходит к открытой защите империали«Клартэ» к распаду. Левая,, коммунистическая стического наступления, пропагандируя актичасть клартизма, писатели Барбюсс, Цайян — визацию буржуазии («Льюис и Ирен», 1924; Кутюрье, Р. Лефевр (погиб в 1921) — предста
памфлет «Я жгу Москву», 1924; «Галантная вляли революционную французскую литера
Европа», 1925). Открытый шовинизм и милитуру того периода. Она была главным образом . таризм воспел А. де Монтерлан («Сон», 1922; посвящена антимилитаристской теме [«Солдат
«Похоронная песнь погибшим у Вердена», 1924; ская война» Вайян-Кутюрье и Лефевра (1919); «У истоков желания», 1925, и др.). Культ вой«Губка с уксусом» (1918) и «Жертвоприноше
ны, католицизма связан у него с чертами песние Авраама» (1917) Р. Лефевра; «Огонь» (1916), симизма и упадочничества. Его воспевание «Свет» (1919) и публицистические вещи Бар — спорта («Одиннадцать перед золочеными врабюсса]. Творчество Барбюсса, хотя и сохраняв тами», 1924, и др.) вливается в поток «спортившее сильные идеалистические пережитки, и его ной литературы», выражающей агитацию бурполитически-организационная работа сыграли жуазии за боеспособные кадры. Империалистивыдающуюся роль в развитии революционной ческая буржуазия создает огромную массовую французской литературы. С наступлением пе
военную литературу (дневники мировой войны, риода частичной стабилизации капитализма портреты маршала Жоффра, героя колониаль«Клартэ» распадается. ных захватов Лиоте, утопии о будущей войне Второй период послевоенной Ф. л. — от на и <т. д.) и выступает с открытыми призывами ступления относительной стабилизации до эко
к подавлению пролетариата (напр. К. Вотель номического кризиса 1931 — характеризуется «Я ужасный буржуа», 1930). Широко распродальнейшей активизацией буржуазной литера
страняется колониальный роман, пропагандитуры, втягиванием значительного числа мелко
рующий «цивилизаторскую миссию» французбуржуазных идеологов в орбиту буржуазных ского империализма и расовую теорию, направлияний и отставанием революционной лите
вленный против революционного движения в ратуры. Вокруг «Nouvelle Revue Fran^aise» колониях (Фаррер; Моран — «Черная магия»; группируются буржуазные эстеты с изощрен
Лондр — «Черное золото»; Ж. Лефевр — «Эпопея но-формальным, эстетическим, психологизиру
каучука»; Ф. Дюшен, Демезон и др.). К бурющим творчеством (А. Жид, П. Валери, В. Лар — жуазной колониальной литературе нередко бо, Ж. де Лакретель и др.). Поль Валери примыкают и бульварно-развлекательные ро(см.), мастер исключительно замкнутой, фор
маны типа П. Бенуа. мально совершенной, «чистой», интеллектуаОдновременно в идеологии франц. буржуазии листической поэзии («La Jeune Parque», 1917; усиливаются официальный пацифизм, паневро«PoGsies», 1923; «Charmes» и др.) и автор фи
пеизм и гуманизм (публицисты Г. Риу, Ж. Бенлософских «эссе» («La Soiree avec М. Teste» да, Э. Берль и др.). В узко интеллигентских и др.), выдвигается французской буржуазией кругах значительно влияние Алена, философнаряду с Клоделем в качестве величайшего ского идеолога радикализма и гуманизма («Proпоэта современной Франции. А. Моруа про pos» и др.). Вовлечение мелкобуржуазных пиповедует уход от действительности в мечту, сателей в орбиту буржуазных влияний выразив эстетизм, во внутренний мир («Меип или лось в различных видах «бегства от действиосвобождение», 1926; «Путешествие в страну тельности». Отсюда тяга к путешествиям, коэстетов»; «Climats», 1928, в рус. пер. «Превра
лониям, примитивам (Л. Дюртен, Мак-Орлан щения любви»). Разновидностью буржуазного и др.), сближающаяся с буржуазным «космопопсихологизма, рассчитанного на широкую пу
литизмом» морановского типа. Сюрреализм (см.), блику, явился имевший шумный успех жанр требовавший отказа от «Разума» ради «Интуиромана-биографии (Моруа — «Ариэль или Жизнь ции», был попыткой бегства в субъективизм, Шелли», 1923; «Дизраэли», 1927, и др.). Даже в подсознательное, в «сны»; в «состояние умА. Жид в «Фальшивомонетчиках» (1926), за — ственной расслабленности», в пассивное подчиs. с. э. т. их.
